奉和圣制送尚書(shū)燕國(guó)公赴朔方_張九齡的詩(shī)原文賞析及翻譯

奉和圣制送尚書(shū)燕國(guó)公赴朔方_張九齡的詩(shī)原文賞析及翻譯

　　奉和圣制送尚書(shū)燕國(guó)公赴朔方

　　唐代張九齡

　　宗臣事有征，廟算在休兵。

　　天與三臺(tái)座，人當(dāng)萬(wàn)里城。

　　朔南方偃革，河右暫揚(yáng)旌。

　　寵錫從仙禁，光華出漢京。

　　山川勤遠(yuǎn)略，原隰軫皇情。

　　為奏薰琴唱，仍題寶劍名。

　　聞風(fēng)六郡伏，計(jì)日五戎平。

　　山甫歸應(yīng)疾，留侯功復(fù)成。

　　歌鐘旋可望，衽席豈難行。

　　四牡何時(shí)入，吾君憶履聲。

　　注釋

　　這首詩(shī)載于《寧夏古詩(shī)選注》（唐驥等選注）。燕國(guó)公：指張說(shuō)，唐玄宗時(shí)名相。

　　宗臣：世所宗仰的名臣。這句說(shuō)朝臣（張說(shuō)）要遠(yuǎn)行出征。

　　廟算：帝王的謀略。這句說(shuō)，朝廷的策略是要休戰(zhàn)。

　　三臺(tái)：三公，唐以太尉、司徒、司空合稱(chēng)三公，雖無(wú)實(shí)權(quán)，但為大臣的最高榮銜。

　　朔南：指朔方南邊。《尚書(shū)·禹貢》：“朔南暨聲，教訖于四海。”偃革：偃，停，止息；革，指士兵穿的甲胄，此借指士兵。偃革，停止戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　河右：即河西。指黃河以西的地區(qū)，相當(dāng)今寧夏回族自治區(qū)和甘肅省一帶。《寧夏古詩(shī)選注》作“河內(nèi)”，此從其他版本改。揚(yáng)旌：指發(fā)生戰(zhàn)事。

　　寵錫：恩賜。仙禁：指皇宮。因禁衛(wèi)森嚴(yán)，臣下不得任意出入，故稱(chēng)。

　　光華：光彩明麗。漢京：此指長(zhǎng)安。

　　原隰：廣平低濕之地，此指朔方各地。軫：盛多。

　　為奏薰琴唱：《寧夏古詩(shī)選注》作“為奏熏琴倡”，此據(jù)其他版本改。

　　聞風(fēng)六郡伏：六郡，原指隴西、天水、安定、北地、上郡、西河，此泛指西北一帶。伏，降伏。《寧夏古詩(shī)選注》作“聞風(fēng)六郡勇”，此據(jù)其他版本改。

　　五戎：即五兵，指弓矢、殳、矛、戈、戟。此借指戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　山甫：仲山甫，周宣王時(shí)為卿士，輔佐宣王中興。此借指張說(shuō)。

　　留侯：漢初功臣張良的封爵。此亦借指張說(shuō)。

　　“歌鐘”句：用典。《左傳》魯襄公十一年：“鄭人賂晉侯……歌鐘二肆。”晉侯分一半與有功之臣魏莊子。歌鐘，編鐘。旋，很快。這句是說(shuō)張說(shuō)很快就可得到皇帝的賞賜。

　　衽席豈難行：衽席，此指臥席，引申為寢處之所。《寧夏古詩(shī)選注》作“枕席豈難行”，此據(jù)其他版本改。

　　四牡：《詩(shī)經(jīng)·小雅》的篇名。常用來(lái)表示有功大臣的歸來(lái)。

　　君：指皇帝。履聲：腳步聲。

　　鑒賞

　　此詩(shī)可分為兩大部分。前一部分主要寫(xiě)張說(shuō)巡邊的歷史背景，“朔南方偃革，河右暫揚(yáng)旌”說(shuō)明朝廷是因?yàn)檫吘嘲l(fā)生戰(zhàn)事派遣燕國(guó)公巡邊。同時(shí)，“寵錫從仙禁，光華出漢京”，寫(xiě)出了出京時(shí)張說(shuō)的光彩。其實(shí)，張說(shuō)出任朔方節(jié)度使，說(shuō)白了就是貶官，作者把貶官寫(xiě)得如此榮耀，一則因?yàn)閼?yīng)制詩(shī)不能顯出不滿(mǎn)之意，二來(lái)這樣寫(xiě)也是對(duì)友人的一種寬慰。后一部分主要贊揚(yáng)張說(shuō)的政治才能以及對(duì)他建功立業(yè)的.期望。“聞風(fēng)六郡伏，計(jì)日五戎平”，形象地說(shuō)明了張說(shuō)的治邊才能。“山甫歸應(yīng)疾，留侯功復(fù)成”，以仲山甫與張良來(lái)比喻張說(shuō)，仲山甫與張良都是古代杰出的輔弼大臣，這充分表明了作者對(duì)張說(shuō)的欽佩。而結(jié)聯(lián)“四牡何時(shí)入，吾君憶履聲”說(shuō)“吾君”也盼望張說(shuō)早日凱旋，對(duì)張說(shuō)是一種莫大的激勵(lì)。

　　此詩(shī)還有一個(gè)值得注意的地方，就是張九齡對(duì)唐玄宗興戰(zhàn)之心的暗中諷諫。當(dāng)時(shí)唐玄宗送行詩(shī)中有“三軍臨朔野，駟馬即戎行”、“戈劍靖要荒”等詩(shī)句，表明要耀武揚(yáng)威，戰(zhàn)服邊疆，與張九齡同時(shí)的其他大臣奉和圣制詩(shī)，大多順玄宗意，對(duì)朝廷興戰(zhàn)歌功頌德。而張九齡此詩(shī)開(kāi)篇高擎“宗臣事有征，廟算在休兵”，指出朝廷開(kāi)戰(zhàn)的目的不是戰(zhàn)爭(zhēng)本身而是制止戰(zhàn)爭(zhēng)。針對(duì)唐玄宗尚戰(zhàn)，張九齡為防微杜漸，希望能以諷諫感悟帝王興戰(zhàn)之心。這在“開(kāi)元盛世”的背景下，實(shí)為難得。

　　創(chuàng)作背景

　　公元722年（開(kāi)元十年）舊歷四月，大唐燕國(guó)公張說(shuō)作為首任朔方節(jié)度使巡邊。唐玄宗以詩(shī)送行，眾大臣奉和應(yīng)制，張九齡此詩(shī)就是其中的一首。