精心培養(yǎng)高質(zhì)量優(yōu)秀舞蹈人才論文
內(nèi)容摘要：舞蹈藝術(shù)要實現(xiàn)新的跨越，舞蹈教學(xué)當(dāng)務(wù)之急是要根據(jù)教學(xué)對象的不同，教學(xué)任務(wù)和教學(xué)內(nèi)容的差異有針對性地進行，與此同時，還應(yīng)通過課堂教學(xué)這種基本組織形式，尤其是要注意利用藝術(shù)實踐的機會對教學(xué)效果加以檢驗，以此鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的能力，并在重視技巧的同時重視學(xué)生對于舞蹈所表現(xiàn)內(nèi)容的理解。
關(guān) 鍵 詞：舞蹈教學(xué) 劇目 經(jīng)驗
筆者是由舞蹈演員轉(zhuǎn)而從事教學(xué)工作的，由于較長時間從事舞蹈教學(xué)工作，對于舞蹈的風(fēng)格和韻律特點，以及反映現(xiàn)實生活的表現(xiàn)方式等有頗多感受。筆者曾結(jié)合自己的表演和教學(xué)實踐對一些問題進行了思考和探索，本文僅就如何排練舞蹈教學(xué)劇目，怎樣更有效地實施教學(xué)劇目在教學(xué)過程中的作用，談一點粗淺的認識。
一、舞蹈教學(xué)必須與實踐相結(jié)合
舞蹈是一門實踐性很強的藝術(shù)。因此，在舞蹈教學(xué)中，教師一定要設(shè)法縮短排練室與舞臺的距離，一定要在重視技巧訓(xùn)練的同時，重視學(xué)生對于舞蹈所表現(xiàn)內(nèi)容的理解。
從剛?cè)雽W(xué)，學(xué)生上第一堂舞蹈課時就要培養(yǎng)他們熱愛舞蹈的感情。在教學(xué)內(nèi)容中，教師要運用某部分動作多編一些表演性組合，以提高學(xué)生的表現(xiàn)能力，為將來的舞臺實踐奠定基礎(chǔ)。例如“揉背組合”，就是以贊頌草原、熱愛家鄉(xiāng)為主題思想內(nèi)容的表演組合；“單項指與周身各部位混合訓(xùn)練”，就是表現(xiàn)在黑暗的壓迫中掙扎，渴望著光明，祈禱幸福為主題思想內(nèi)容的表現(xiàn)組合。還可以選用一些優(yōu)秀舞蹈作品和某些作品的片段進行排練，諸如蒙古族《頂碗舞》《蒙古人》、傣族《小卜少》、藏族《酥油飄香》《母親》、苗族《鴨子戲水》、朝鮮族《新阿里郎頌歌》、古典舞《秦王點兵》《踏歌》《扇舞丹青》等等。這些舞蹈精品從訓(xùn)練意義上來講價值很高，能夠幫助學(xué)生更深刻地感受舞蹈藝術(shù)內(nèi)在的心理和氣質(zhì)特點，提高學(xué)生對舞蹈藝術(shù)的全面理解和領(lǐng)悟。
首先，教學(xué)劇目與教學(xué)進程緊密結(jié)合，鞏固所學(xué)知識，并加深理解強化，促進訓(xùn)練進程，從而提高綜合、整體的藝術(shù)表現(xiàn)力。為了能更有效地實施教學(xué)劇目在教學(xué)過程中的作用，還必須了解它的一些特點。如果課堂教學(xué)是橫線前進的話，那么劇目訓(xùn)練就是縱向深入。它可以就一動作或技巧對學(xué)生進行集中、深入的縱向分析；可以從劇目總體風(fēng)格要求、人物形象的外在造型、內(nèi)在性格、情感發(fā)展、特定服飾道具、舞臺空間等許多方面向?qū)W生加以說明、分析，加深他們的理解；對劇目要求的特殊舞步、技巧進行專門的訓(xùn)練。這種多方面的、集中的訓(xùn)練只有在劇目排練中才能達到。
其次，教學(xué)劇目之所以區(qū)別于其他課堂教學(xué)，就在于它是一個較完整的藝術(shù)作品。完成劇目表演，學(xué)生必須涉及諸多因素，一是表演技巧的專門訓(xùn)練；二要改變音樂只是訓(xùn)練伴奏的概念；三是通過各種劇目訓(xùn)練，了解和掌握不同地區(qū)、不同風(fēng)格的舞蹈；四是在劇目的訓(xùn)練、演出過程中，對一個劇目從課堂編排到舞臺演出的各種環(huán)節(jié)程序，以及對服裝、道具、布景、化妝、舞臺設(shè)施等都要有一個親身經(jīng)歷實踐的過程，使學(xué)生提前逐步地了解和掌握舞蹈表演藝術(shù)的特定性，增強編導(dǎo)、演員以及舞臺工作人員的合作概念，為將來的舞臺實踐打好基礎(chǔ)。在一個班的眾多學(xué)生中，單通過訓(xùn)練，老師很難全面地評價和發(fā)現(xiàn)其中較為優(yōu)秀的學(xué)生。因此，劇目訓(xùn)練便是較全面的訓(xùn)練，具有全面的開發(fā)性。舞蹈界常說的：“某某就是靠某個劇目從而進步顯著的。”其實，這正是被開發(fā)的結(jié)果。
再次，在教學(xué)中要努力培養(yǎng)學(xué)生的舞臺感。要讓學(xué)生明白，教師站立的一面就是觀眾，在訓(xùn)練中的一招一式、一起一伏、一反一正都是將自己最美的舞姿和造型選擇最恰當(dāng)?shù)慕嵌日故驹谟^眾面前，要注意自己的情緒與觀眾的呼應(yīng)相一致。因此，在課堂上，筆者要求自己的示范動作要一絲不茍、嚴(yán)格準(zhǔn)確、力求完美，唯有這樣，才能激發(fā)學(xué)生欽佩、羨慕的心理，從而增強他們追求、模擬的欲望和對舞蹈藝術(shù)的興趣與熱愛。講解動作的規(guī)格和要領(lǐng)也是不可少的，但最重要的是讓學(xué)生超越動作的表層，通過動作的一招一式去體會蘊含在舞蹈之中的心理素質(zhì)和民族精神，只有這樣才能真正把握住舞蹈的精髓。每一組動作都是一幅生活的畫面，多側(cè)面的生活畫面必須體現(xiàn)出一種民族個性，凝聚到一起，便體現(xiàn)出民族的氣質(zhì)與風(fēng)格。每一天每一堂課，筆者都要把不同的內(nèi)容帶給學(xué)生，自己的示范和講解都要給學(xué)生以新的啟發(fā)，也只有這樣，才能引起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和對舞蹈藝術(shù)更高境界的向往與追求。要做到這一點，教師必須具備較強的實踐能力和舞臺經(jīng)驗，不能光說不練。
應(yīng)當(dāng)明確，我們學(xué)生在校學(xué)習(xí)四年，目的決不是做一個掌握了各種舞蹈技巧的匠人或藝人，而是要成長為具有較高藝術(shù)修養(yǎng)和較強表現(xiàn)力、創(chuàng)造力的舞蹈藝術(shù)人才。筆者在教學(xué)中的體會是，要想培養(yǎng)一個合格的舞蹈藝術(shù)人才，在堅持以上幾方面訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，還要通過適量的演出和參加各種舞蹈大賽使學(xué)生有機會把自己所學(xué)到的知識和技巧運用于實踐，在真正的舞臺上接受鍛煉。通過演出、比賽的實踐，第一，可以幫助學(xué)生更好地理解和掌握課堂上學(xué)到的知識，實現(xiàn)從感性認識到理性認識的飛躍；第二，可以培養(yǎng)和提高學(xué)生獲取知識、駕馭知識、運用知識的能力以及理論聯(lián)系實際和手腦并用的能力；第三，有利于培養(yǎng)學(xué)生不斷追求新知識、實事求是、獨立思考、勇于創(chuàng)造的'精神。因此，舞蹈教學(xué)應(yīng)該根據(jù)教學(xué)對象的不同，教學(xué)任務(wù)和教學(xué)內(nèi)容的差異，在課堂教學(xué)這種基本組織形式的基礎(chǔ)上，靈活多樣地采取其他教學(xué)組合形式，特別是要注意利用畢業(yè)生舞蹈晚會、藝術(shù)實踐的機會檢驗課堂教學(xué)成果、培養(yǎng)學(xué)生的能力。總之，教學(xué)和實踐緊密結(jié)合，是搞好舞蹈教學(xué)的必由之路。
二、舞蹈教學(xué)劇目中的動律訓(xùn)練
一個民族的舞蹈之所以能夠獨立存在，首先是以它的動律為基礎(chǔ)的。動律是舞蹈風(fēng)格的核心，動律是這個舞種和別個舞種的主要區(qū)別。這里僅以蒙古族舞蹈為例，來說明這個問題。蒙古族舞主要有六種動律，即：圓繞動律、扭揉動律、橫擺扭動律、起伏動律、反射動律、點頓動律。如果學(xué)生能夠較好地掌握了這些動律的特點，那么也就掌握了蒙古族舞的風(fēng)格。
首先，應(yīng)該從理論上向?qū)W生講清楚每種動律的來源，有助于學(xué)生的理解和掌握。比如繞圓動律，就可以從草原牧民的生產(chǎn)、生活、習(xí)俗中找到舞蹈中圓繞動律的例證。學(xué)生有了理性的認識，就可以更好地理解每種動作的特征。
強調(diào)內(nèi)外統(tǒng)一，防止單純做動作，防止內(nèi)心空白。在教授動作時，教師應(yīng)積極啟發(fā)學(xué)生，調(diào)動他們的內(nèi)在感覺。例如，筆者排練蒙古族《頂碗舞》中，編導(dǎo)運用了橫擺扭動律，它很好地體現(xiàn)了蒙古族悠揚、深情的性格特點。“橫”是指動律方位，始終都在橫線的左右方向上；“擺”是指雙手在橫線上左右、上下擺動；“扭”是指腰隨雙手的擺動而左右扭動。合起來就叫“橫擺扭動律”。這一動作，稍會舞蹈的人誰都會做，但又不是誰都能做好。在教授這一動律時，要用語言去啟發(fā)學(xué)生，讓他們用動作和神情去體現(xiàn)蒙古民族所具有的那種含蓄、穩(wěn)健、端莊的美。此時，你不是一個課堂上學(xué)舞蹈的學(xué)生，而是作為一個牧羊姑娘、擠奶姑娘，看到遼闊的草原，聽到高亢的長調(diào)民歌，聞著青草的芳香，自豪感、自尊感、愉悅感從心底油然而生。只有這樣，才能體會到橫擺扭動律的深情內(nèi)涵，也才能做好這一動作。
動律訓(xùn)練同樣要由簡到繁，循序漸進，反復(fù)進行，要從單一動作開始直到各種組合動作，循循善誘，嚴(yán)格訓(xùn)練，達到動作準(zhǔn)確規(guī)范、從容自如、瀟灑優(yōu)美，讓內(nèi)心的感覺傳達到身體的各部位，直至手指尖都應(yīng)充滿音樂感。
學(xué)習(xí)《頂碗舞》的學(xué)生來自各個地區(qū)，他們的訓(xùn)練水平、演技狀態(tài)高低不同，有的也沒有蒙古舞的訓(xùn)練基礎(chǔ)，因此，筆者就強調(diào)他們的先期理解。首先，要解決“為什么”，為什么要排這個作品？為什么要你們來演這個角色？此時為什么要熱情洋溢？為什么這個呼吸必須不斷地上長？為什么這個動作要打開胸膛、手指尖不斷地延伸？為什么這兒要完成連續(xù)的“跪地轉(zhuǎn)”？為什么那兒要突然僵直地控制不動？解決學(xué)生情感的疑惑，打消他們對劇目、角色的陌生感，對角色親近起來，此時的學(xué)生才能進入主動配合與二度創(chuàng)作狀態(tài)之中。解決了以上“為什么”是十分重要的，因為我們面對的是稚氣未脫的學(xué)生，他們既沒有舞臺表演實踐，又沒有豐富的生活經(jīng)驗，更沒有復(fù)雜的情感經(jīng)歷。面對這樣的“學(xué)生演員”，筆者在排練過程中，將人物的形象、性格以及此劇中的行為，以講故事的形式盡可能生動地加以描述，再進入動作訓(xùn)練。經(jīng)過這樣的訓(xùn)練，學(xué)生基本上都能在不同的年齡段上發(fā)揮最好的水平，經(jīng)過這樣的劇目訓(xùn)練之后，學(xué)生的綜合理解能力提高的同時，對動作的理解思路增多了，因而在完成同一動作時就會使用不同的表演方法了，他們明顯的成熟了。經(jīng)過33天嚴(yán)格訓(xùn)練，《頂碗舞》參加了江蘇省第一屆大學(xué)生文藝匯演，獲舞蹈專業(yè)組一等獎、指導(dǎo)教師一等獎。
綜上所述，培養(yǎng)高質(zhì)量優(yōu)秀的舞蹈人才需要全方位的磨合與訓(xùn)練，路是艱辛的。作為一名舞蹈教師，要不斷地調(diào)整自己的思維方式，跟上時代的脈搏，提高藝術(shù)修養(yǎng)。同時，在每天的教學(xué)過程中，也要虛心地向?qū)W生學(xué)習(xí)一些可貴的東西，教學(xué)相長。這樣，才能把學(xué)生培養(yǎng)成不僅具有高超的舞蹈技能、技巧，而且有高度的可塑性，能塑造各種藝術(shù)形象的舞蹈藝術(shù)家。以上是筆者教學(xué)實踐中積累總結(jié)的一點體會，以求教于各方專家。
參考文獻：
[1]于平《中外舞蹈思想概論》（北京舞蹈學(xué)院內(nèi)部教材）
[2]于平《舞蹈形態(tài)學(xué)》，人民音樂出版社，2003年8月
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