讀出語文教學(xué)的一片天地的論文
摘要：葉圣陶說，“多讀作品，多訓(xùn)練語感，必將能駕馭文字”，這該是對語文學(xué)習(xí)方法和目的的高度概括了。語文課重視讀，運用錄音范讀或多媒體展示，喚醒學(xué)生的審美意識；教師應(yīng)具備較高的朗讀水平，并注意朗讀技巧的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的語感能力；課堂上學(xué)生要熟讀精思，體味文本的文學(xué)韻味。
關(guān)鍵詞：重視；范讀；朗讀；熟讀；讀法結(jié)合
在讀的教學(xué)中，讀當(dāng)與“品味”、“領(lǐng)會”、“體驗”、“整體感知”等主體生命活動密不可分，讀不應(yīng)外在于這些活動形式，而應(yīng)內(nèi)在的包蘊這些活動形式。也就是說，只有當(dāng)讀在性質(zhì)上從屬于“感悟、積累和運用語言的語文實踐活動”，并在課堂中表現(xiàn)為一種反復(fù)的出聲念讀與螺旋上升的情感體驗、步步深入的理性思索有機結(jié)合的活動過程時，由此而來的“朗讀教學(xué)”才堪稱真正的朗讀教學(xué)。如何通過讀，讓學(xué)生走進文本，受到藝術(shù)熏陶，提高語文素養(yǎng)，就顯得尤為重要。下面筆者就來談?wù)務(wù)Z文教學(xué)中讀的教學(xué)。
一、多媒體范讀，喚醒學(xué)生的審美意識
“語文的關(guān)鍵之點，重要之點，輝煌之點，就在于學(xué)生很好地進入文本品讀文本”。詩中有畫，畫中有詩，是文學(xué)作品的一大境界，但由于中學(xué)生對文學(xué)語言的鑒賞存在一定的困難，運用多媒體展示可引導(dǎo)學(xué)生更好地感悟文本。或錄音范讀，或通過畫面、音樂、聲音的完美組合，使無生命的文字變成鮮活的可感形象，調(diào)動學(xué)生的視聽感覺，喚醒學(xué)生的審美意識。
如《安塞腰鼓》一文，僅讓學(xué)生自讀，就不容易從文本中感悟生命的豪放、粗獷和張揚。教學(xué)時播放安塞腰鼓表演的畫面，輔以激昂的朗讀，那咚咚的鼓聲，生龍活虎的場景，使學(xué)生的心靈與之產(chǎn)生共鳴，對文本有了全新的理解，甚至感覺超越了自我，在審美情感上走向更加光明的境地。
接受美學(xué)理論指出：任何意思的作品都只是一個多層面的未完成的圖式結(jié)構(gòu)。它的存在本身并不能產(chǎn)生獨立的意義，而意義的實現(xiàn)要靠讀者通過閱讀使之具體化。配樂錄音范讀或多媒體展示，使作品中的未定性得以確定，學(xué)生在欣賞過程中獲得對藝術(shù)作品更高層面上的審美體驗。
二、教師范讀，培養(yǎng)學(xué)生的語感能力
教師平時要注意提高自身的朗讀水平，在課堂上進行朗讀示范。引導(dǎo)學(xué)生字斟字酌，揣摩句子的`語氣，讓學(xué)生領(lǐng)悟作者遣詞造句、立意謀篇之匠心，感悟語言文字的內(nèi)蘊。教師要想激起學(xué)生的朗讀期待，必須以美讀來感染學(xué)生。葉圣陶說：“所謂美讀，就是把作者的感情在讀的時候傳達出來，這無非如孟子所說，以意逆志，設(shè)身處地，激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉。”教師范讀如果能進入充滿情感的表達狀態(tài)，就會引導(dǎo)學(xué)生不斷地超越原有的知識經(jīng)驗、智慧水平、想象能力，形成積極的創(chuàng)造精神，達到語感的最高層次。
教師還應(yīng)該給學(xué)生以朗讀技巧上的指導(dǎo)。朗讀技巧指的是在朗讀時對停頓、重音、語氣、語速、語調(diào)、節(jié)奏等的掌握和運用。一是重音技巧，朗讀時要準確地和讀出重音。一般地說，排比詞語，用作對比和比喻的詞語、關(guān)聯(lián)詞語等需要重讀。重讀的主要方法是強調(diào)重音、注意停頓和節(jié)奏變化等。二是語調(diào)技巧，葉圣陶具體論述過：“表示悲壯、快活、斥責(zé)或慷慨的文句，句的尾部宜加強……含有莊重、敬畏、謹慎、沉郁、悲哀、仁慈、疑惑等情味的語句，須緩讀；含有快活、確信、憤怒、驚愕、恐怖、怨恨等情味的文句，須急讀……”給學(xué)生一把朗讀技巧的金鑰匙，讓學(xué)生開啟一片朗讀的新天地。
三、熟讀精思，體味文本的文學(xué)韻味
朱熹說：“觀書須先讀書上，使其言皆若出于吾口；繼以深思，使其意皆若出于吾心。”正確理解文本的語言文字，體味文本的文學(xué)韻味，熟讀精思尤為重要。夏丏尊說：“讀得熟了，才能發(fā)現(xiàn)本篇中前后的照應(yīng)，才能和別篇作種種比較。”講的也是這個道理。
語文文本五彩繽紛：或押韻和諧，瑯瑯上口；或形象傳神，引人入勝；或哲理深刻，促人深思……“書讀百遍，其義自見”，學(xué)生只有反反復(fù)復(fù)地朗讀，才能通詞達意，與作者、文本同呼同吸，同悲同喜，才能含英咀華，“三月不知肉味”。呂叔湘先生曾經(jīng)講過這樣一個故事：上個世紀二十年代美國一位女教師，在北大講莎士比亞的戲劇課時，就是讓學(xué)生多讀的。上課，她和學(xué)生一起念，她念一段，同學(xué)們也念一段，念完了她就問：“有什么不懂嗎？”一個同學(xué)說：“這幾個字我不懂。”她就解釋。把需要解釋的地方解釋完了以后，她就問：“你們覺得這段寫得好不好？”有同學(xué)說：“看不出。”她就說：“再念一遍，再念一遍。”她又讓大家一塊念，然后又問：“全懂了嗎？”可同學(xué)們的反映還不那么活躍，她又說：“你們再念一遍，再念一遍。”于是又念了。就這么念來念去，大家都覺得這戲是不錯，是寫得很好啊！好了，就下課了。對經(jīng)典的文本材料咀嚼式的“讀”，不僅是閱讀教學(xué)及至語文教學(xué)的根基，也是對話教學(xué)的前提。反復(fù)朗讀，自由充分地親近接觸文本，就有了厚實的對話資本，自然能提高對話的有效性。熟讀成誦，爛熟于心，也為學(xué)生感受文本的語言之美、意象之美、意境之美和文化之美，積淀了深厚的基礎(chǔ)。
一般的詩歌、散文容易做到熟讀，較長的文章怎么讀？魯迅的小說《故鄉(xiāng)》，篇幅較長，人物形象的理解及主題的認識，既是重點又是難點，教學(xué)中筆者用熟讀精思的方式處理文本，收到了良好的效果。
首先，要求學(xué)生用一課時的時間自讀課文，了解時代背景，熟悉故事情節(jié)。第二課時一開始，我故意感嘆：“哎呀，這么長的文章，老師真是不知從哪兒下口。”學(xué)生紛紛發(fā)表自己的看法，說閏土、楊二嫂給他們的印象最深，于是讀文中有關(guān)閏土、楊二嫂的語言、動作、肖像的描寫語段，最終體會出蘊含在文中的人物內(nèi)蘊及美好價值。抓住重點，孰讀精思的做法，比那種“滿堂灌”或“滿堂問”式的模式，多了一份樂趣，少了一份枯燥；多了一些“語文味”，少了一些空洞性；多了一些情感熏陶，少了一些抽象說教。
課堂上要注意多訓(xùn)練學(xué)生熟讀精思，多讀多思，善讀善思，養(yǎng)成習(xí)慣，“口誦心惟”（王守仁語），從而在“主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”
讀有多種形式：如領(lǐng)讀、齊讀、自由讀、分組讀、配樂讀、賽讀、拉力讀、多聲部讀等。實際教學(xué)中，要根據(jù)文本內(nèi)容，經(jīng)常變換形式，常讀常新，有利于激發(fā)學(xué)生對朗讀的興趣。另外，將讀與其它活動結(jié)合起來（如演講比賽、文學(xué)沙龍等），會更好地“提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展”。當(dāng)然，文本的學(xué)習(xí)還有默讀、略讀、瀏覽等多種形式，將這些讀法有機結(jié)合，會收到意想不到的效果。
要求學(xué)生“學(xué)會運用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界。”在語文教學(xué)中讓讀為先，共“讀”美好時光，全面提高學(xué)生的語言素養(yǎng)。
參考文獻：
1、黑格爾《美學(xué)》第2卷朱光潛譯2006年出版
2、夏丏尊、葉圣陶《文心：寫給青年的三十二堂中文課》
3、《語文教學(xué)與研究》期刊
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