錘子石頭布之以和代戰(zhàn)的論文
《圣經(jīng)》里，上帝召洪水淹沒(méi)了廣袤土地上已無(wú)敵且貪妄作惡的人類。人的追求里，完滿為妄念，無(wú)敵更惹人發(fā)笑。“剪刀石頭布”的圈子里，一物降一物，幾十幾億年的世界，還未跳出這一規(guī)律。
月滿則虧，水滿則溢。獨(dú)孤求敗則敗給孤獨(dú)。木心感嘆：“我曾見(jiàn)的生命，都只是行過(guò)，無(wú)所謂完成。”何謂完成？何謂圓滿？世人皆以贏這贏那為標(biāo)準(zhǔn)，卻不曾開(kāi)陽(yáng)看看這宇宙萬(wàn)物可是那一芥子的生命可贏得完的？錘子剪刀布無(wú)最強(qiáng)大者，皆受制于人，這便是這世間奇妙的所在。權(quán)力再大，也難以逃過(guò)朝夕間被傾覆的規(guī)律。
村上春樹(shù)在書(shū)中感慨：“認(rèn)識(shí)時(shí)間令我徒嘆奈何的事情墮入牛馬，使盡吃奶的戾氣也無(wú)法戰(zhàn)勝的對(duì)手亦不計(jì)其數(shù)。”環(huán)環(huán)相扣的世界注定環(huán)環(huán)相制。再權(quán)威的諾貝爾獎(jiǎng)得主也無(wú)人敢說(shuō)無(wú)人可超越。意氣風(fēng)發(fā)之周瑜，橫槊賦詩(shī)之孟德，羽扇綸巾之臥龍，一世英雄，指點(diǎn)江山，握兵遣將，好不得意。卻要被《赤壁賦》中蘇子之客問(wèn)焉。“而今安在哉？”皆由盛轉(zhuǎn)衰，含恨去也。生命中曾經(jīng)擁有的.一切燦爛，終究都要用寂寞來(lái)償還。馬爾克斯《百年孤獨(dú)》里的這句話驚醒世人千萬(wàn)不要沉溺燦爛無(wú)法自拔，命運(yùn)的洪流會(huì)帶來(lái)敵人的艦隊(duì)。
“你必須明白，有些事不是用來(lái)戰(zhàn)勝而是用來(lái)相處的。”李安一席話用來(lái)奉勸好戰(zhàn)的人們，既然不可能實(shí)現(xiàn)真正的無(wú)敵，正如布無(wú)法抵御剪刀的鋒利，石頭無(wú)法掙脫布的束縛，剪刀無(wú)法抗拒石頭的撞擊，不如心平氣和地學(xué)會(huì)相處，事實(shí)存著戰(zhàn)勝征服的心思，鐘會(huì)自取滅亡，德日的納粹主義，美國(guó)的霸權(quán)主義都將其拉入了深淵。
這并不是為人們尋找安于現(xiàn)狀的借口，你仍然要盡力成為最韌的布，最尖的刀，最硬的石。但一方面，切勿自驕自傲，你無(wú)非是蕓蕓眾生中個(gè)的河伯或井蛙，目空一切只會(huì)為你引來(lái)博望坡之火。另一方面，無(wú)需將自己困于領(lǐng)先的牢籠里，妄圖稱霸，這只會(huì)帶來(lái)無(wú)休止的斗爭(zhēng)，想不斷往沙漠深處中行進(jìn)的人，永無(wú)盡頭，心力憔悴。無(wú)需介懷于自己的技不如人，也別妄圖第一而使自己永遠(yuǎn)火雨焦慮中。人人都有睜不開(kāi)的枷鎖，打不勝的仗，但若以和代戰(zhàn)，則枷鎖無(wú)重，仗無(wú)勝負(fù)，何不是另一種解放？
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