物質的富有與精神的貧窮 尤喜文 / 文
眼下有一句已經被大家認可的話，叫“窮得只剩下錢了”。打眼一看，覺得不可理解；細想一想，又覺得很有道理。因為物質的富有往往帶來精神的貧窮；精神的世界一片空白，而荷包里卻裝滿鈔票，不是“窮得只剩下錢了”嗎？
錢這個東西，很有些邪門。有言曰：“錢有兩戈，傷壞古今人品；窮有一穴，埋沒多少英雄。”成語有“為富不仁”一語，是說一個人的錢多了，很難不變壞。因此，古人對孔方兄很有些“敬而遠之”的味道。據《世說新語》記載，晉朝的王夷甫口不言錢，他的妻子趁其睡著之后，叫奴婢用堆起的錢將他的床統統圍住，要迫使他說出這個“錢”字。王夷甫清晨起床，無法走動，大喊婢女：“舉卻阿堵物！”“阿堵”者，“這個”也；王夷甫是說：把這個東西搬開！他硬是終沒說出那個“錢”字。
不提錢字，沒有必要。說錢傷壞人品，卻很有道理。改革開放之后，許多人富了，于是，他們拿錢不當回事，拿它吃“黃金宴”，吃“人體盛”；拿它進賭場，進洗頭房、按摩室，或者干脆進妓院、包“二奶”。我的家鄉有一個富得流油的闊佬，他老家的村子里建造希望小學，叫他捐款，他磨磨蹭蹭地掏了50元人民幣，是全村捐款最少的一個。與此相反，他包養了一個“二奶”，每個月花在“二奶”身上的錢據說是5000元；二奶的爹、媽、小弟，都由他包養，那小弟正讀自費研究生，其學費也由他提供。當村里人指責他吝嗇，在資助貧困孩子入學上舍不得花錢時，這位闊佬卻振振有詞的說：“我不是已經資助一個研究生在讀書嗎！”這種人錢是有了，人是富了，但是，他們的良心，善心，同情心，正義感，全都沒了。他們，確實是“窮得只剩下錢了”！
在這些人身上，金錢成了人品的可怕殺手。但是，物質上的富有，是否必然帶來精神上的貧窮呢？也不見得。邵逸夫可以算是億萬富翁吧，但是，在他那里，物質上的富裕，成了表現美好人品的有力支撐。為了援助祖國的教育事業，邵逸夫捐款數億元，在全國數千所學校建造起數千棟“逸夫樓”；為數千萬炎黃子孫，提供了良好的學習環境。許許多多海外僑胞，帶著資金來大陸投資，為四化建設貢獻自己的力量。在廣大農村，許多先富起來的人，主動資助暫時還沒有擺脫窮困的鄉親，帶領和幫助他們發家致富。就是說，只有那些一心鉆在錢眼里，一頭拜倒在鈔票腳下的人，才會被金錢控制，成為金錢的奴隸和精神上的乞丐。
實際上，說自己“窮得只剩下錢”的人，他自己并不一定感覺到精神上的貧窮；恰恰相反，他們在說這些話的時候，往往帶著一種炫耀的口氣。是啊，他們有的就是這錢，這是他們唯一可以拿來驕人的資本。不過，越是以金錢驕人，越顯出精神上的蒼白和丑陋，這卻是一條亙古不變的真理。
【作文題】
有一句流傳很廣的話，“窮得只剩下錢了”，這句話已經被許許多多的人接受。請以“窮與富”為話題，寫一篇作文，文題自定，除詩歌外，文體自選，不少于800字。
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