一、 紀(jì)弦的《你的名字》以戀人的名字為吟詠的中心，全詩(shī)把“你的名字”
重復(fù)了15遍，但戀人的芳名是什么又始終沒(méi)有點(diǎn)出。想一想，這樣寫(xiě)有什么好處？
設(shè)題意圖
結(jié)合本單元鑒賞的重點(diǎn)，理解詩(shī)歌意象的選擇能更好地表現(xiàn)詩(shī)人的主觀情思和意象內(nèi)蘊(yùn)的豐富性，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌的文體特點(diǎn)重在抒情而非敘事。
參考答案
這首詩(shī)以“你的名字”為詩(shī)題，“你的名字”--實(shí)則是“抒情主人公”戀人的化身。但詩(shī)中始終沒(méi)有出現(xiàn)愛(ài)人究竟是怎樣一個(gè)名字，這是很高明的手法。因?yàn)槿魏我粋�(gè)美麗的名字，一說(shuō)了出來(lái)，落在實(shí)處，便不免顯得直白，莫若含而不露，給人以想象余地，渲染一層不可捉摸的空靈的朦朧美。即所謂“不著一字，盡得風(fēng)流”。其次，不出現(xiàn)具體的愛(ài)人的名字而用“你的名字”，使愛(ài)情表達(dá)更具有大眾性、普遍性。從心理學(xué)角度講，愛(ài)情中的人們對(duì)愛(ài)人的名字最能夠引起興奮的情緒，從而揭示出人類(lèi)微妙的愛(ài)情心理。再次，用“你的名字”仿佛是寫(xiě)給戀愛(ài)中的對(duì)方的一首情詩(shī)，語(yǔ)義出發(fā)點(diǎn)在“我”，而接受點(diǎn)在“你”，構(gòu)成一種對(duì)話的語(yǔ)境，更能夠表達(dá)出真摯深沉的戀情。
二、在讀過(guò)馮至的《蛇》之后，我們?cè)僮x一首《跟隨者》，作者是五四時(shí)期
的白話詩(shī)人。同是以蛇為喻，兩篇詩(shī)作在主觀情思和寫(xiě)作方法上有什么不同？
(《跟隨者》詩(shī)略)
設(shè)題意圖
兩首詩(shī)都是以蛇的隱喻來(lái)表達(dá)詩(shī)人年輕時(shí)的豐富情感，通過(guò)比較分析考察學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力。
參考答案
表達(dá)的情緒有所不同，馮至表達(dá)的是“愛(ài)情的寂寞”，而徐玉諾表達(dá)的是“人生的煩惱”。
徐玉諾是文學(xué)研究會(huì)的重要詩(shī)人之一。他的詩(shī)強(qiáng)烈地顯示了“為人生”的創(chuàng)作意愿和五四時(shí)期那種孜孜求索而終陷苦悶境地的心態(tài)特征。他的詩(shī)喜用奇特的意象，常產(chǎn)生一種怪異的感覺(jué)，時(shí)人戲謔地稱為“魔鬼派”。
詩(shī)的第一節(jié)，詩(shī)人告訴我們他所見(jiàn)到的那條長(zhǎng)蛇有著紅色黑斑的令人可怖和討嫌的顏色，從而使我們憑體驗(yàn)感受到詩(shī)人煩惱的程度。值得強(qiáng)調(diào)的是，詩(shī)人用作煩惱的符號(hào)是蛇，而不是通常的“亂麻”等等，所以令人感覺(jué)到詩(shī)人這種煩惱的奇特的復(fù)雜性。其次，從走路、割草、睡覺(jué)頻頻與蛇邂逅的遭際，進(jìn)一步顯示了煩惱出現(xiàn)的頻率，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人無(wú)時(shí)無(wú)刻不與煩惱相伴。如果說(shuō)第一節(jié)在強(qiáng)調(diào)詩(shī)人煩惱的頻率，即從時(shí)間上呈示詩(shī)人日夜被煩惱糾纏的痛苦，那么第二節(jié)就是在強(qiáng)調(diào)詩(shī)人煩惱的幅度，即從空間上呈示詩(shī)人的煩惱無(wú)處不有。試想，任憑你睜眼閉眼，總有無(wú)數(shù)紅線一般，蠕動(dòng)身軀的小蛇困擾著你，怎不令人有一種毛骨悚然和驚恐未定的感覺(jué)。由此可見(jiàn)詩(shī)人煩惱的程度之深！第三節(jié)，詩(shī)人在語(yǔ)義和情感上運(yùn)用一個(gè)大回轉(zhuǎn)，以一個(gè)突然的否定轉(zhuǎn)折，進(jìn)一步強(qiáng)化了煩惱的思想情緒。從表面上看，象征煩惱的蛇轉(zhuǎn)變?yōu)楦S者，但否定的僅僅是原先的象征符號(hào)，而其內(nèi)涵反而加強(qiáng)了。“盡職”是傳神之筆，在情感上起了深化“跟隨”的意蘊(yùn)的作用。而“恩惠”，則在情緒上反映了詩(shī)人面對(duì)煩惱的無(wú)可奈何的心緒，進(jìn)而突出了詩(shī)人不明方向、無(wú)所出路的孤苦無(wú)告的苦悶情態(tài)。
徐玉諾的《跟隨者》是把“煩惱”比做“長(zhǎng)蛇”和“無(wú)數(shù)小蛇”，但最后一節(jié)做了否定，“煩惱”是命運(yùn)的跟隨者。他詩(shī)中的“蛇”是一種單向的比喻。馮至的《蛇》抒發(fā)了兩性之間愛(ài)情的相思，它更具有對(duì)話性和戲劇性，抒情圍繞著統(tǒng)一的意象“蛇”展開(kāi)。因?yàn)閻?ài)情是內(nèi)心中最繾綣的情感，在表達(dá)上是層層遞進(jìn)的。
三、語(yǔ)言的陌生化，是詩(shī)歌創(chuàng)作的一種自覺(jué)追求。當(dāng)你讀“于是，輕輕輕輕輕輕輕地喚你的名字”“夢(mèng)露也是個(gè)女人她一生很少穿褲子”時(shí)，是不是感覺(jué)它們“違反”了漢語(yǔ)表達(dá)規(guī)律？詩(shī)人這樣寫(xiě)產(chǎn)生了怎樣的效果？你還能找出一些例子嗎？
設(shè)題意圖
理解詩(shī)歌語(yǔ)言與別的文藝語(yǔ)體的不同之處是語(yǔ)言的陌生化。
參考答案
詩(shī)歌語(yǔ)言的陌生化效果往往是通過(guò)詞語(yǔ)超常組配達(dá)到的。這是由于詩(shī)歌極其重視形式?jīng)Q定的，要把讀者的注意力緊緊地吸在語(yǔ)言形式上。這樣寫(xiě)看似違反漢語(yǔ)表達(dá)規(guī)律，但是能產(chǎn)生將抽象變成具象的效果。“于是，輕輕輕輕輕輕輕地喚你的名字”一連用七個(gè)“輕”字表現(xiàn)了對(duì)愛(ài)人的一往深情，“夢(mèng)露也是個(gè)女人她一生很少穿褲子”取都市女性的華服多為裙裝的特點(diǎn)，寫(xiě)出了現(xiàn)代文明中，年輕女性的優(yōu)裕生活，而且把兩個(gè)句并作一句，讀起來(lái)應(yīng)感“陌生”。另外的詩(shī)句如“我便是我呀！/我的我要爆了！”（《天狗》），“你們被點(diǎn)燃，卷曲又卷曲，卻無(wú)處歸依。”（《春》）
四、閱讀后面《詩(shī)的意象》一文，著重閱讀其中的“意象的種類(lèi)”，概述一下意象有哪些種類(lèi)，各個(gè)種類(lèi)都有什么特點(diǎn)，想想還有沒(méi)有未提及的種類(lèi)。根據(jù)這些種類(lèi)的提示，自己試著分析一些現(xiàn)代詩(shī)歌的意象，與同學(xué)討論。
設(shè)題意圖
讓學(xué)生了解意象的種類(lèi)，通過(guò)掌握意象來(lái)賞析現(xiàn)代詩(shī)歌。
參考答案
由于學(xué)生接觸的詩(shī)歌畢竟很少，這一單元的詩(shī)歌中每首的詩(shī)意象組合都不盡相同，所以可以考慮分析一下意象組合的種類(lèi)，加深對(duì)所學(xué)詩(shī)歌的理解。
復(fù)沓式組合
復(fù)沓式組合是指某些意象以相類(lèi)的句式在詩(shī)中反復(fù)出現(xiàn)，以渲染情感氣氛，強(qiáng)調(diào)表達(dá)感情的效果。紀(jì)弦的《你的名字》的復(fù)沓意象是“你的名字”，詩(shī)人對(duì)“名字”進(jìn)行了多側(cè)面、多感覺(jué)的強(qiáng)調(diào)，把愛(ài)與思念升華到一個(gè)極點(diǎn)。這就是復(fù)沓的作用。而這種復(fù)沓，卻決無(wú)重復(fù)之嫌，已將單調(diào)、呆板的句式作了較徹底的逃避、拋棄。所以，從對(duì)上述這兩首詩(shī)的復(fù)沓比較，可以看出，復(fù)沓不是字面的簡(jiǎn)單重復(fù)，也不是純粹的同義反復(fù)。它需要詩(shī)人向意義深層掘進(jìn)。
對(duì)比式組合
對(duì)比，是藝術(shù)常用的手法。對(duì)比，可以顯出特征，找出差異，形成情感的落差，并使情緒在兩極之間擴(kuò)展，給讀者以較深刻的審美印象。比如陳敬容的《窗》：“你的窗/開(kāi)向太陽(yáng)，/開(kāi)向四月的藍(lán)天；/為何以重簾遮住，/讓春風(fēng)溜過(guò)如煙？……我有不安的睡夢(mèng)/與嚴(yán)寒的隆冬；/而我的窗/開(kāi)向黑夜，/開(kāi)向無(wú)言的星空。”這樣對(duì)比可使讀者在較大范圍內(nèi)去把握詩(shī)之意味。
意象疊加
意象的疊加，就是在一個(gè)意象之上投影著另一個(gè)意象，兩個(gè)意象滲透交融成一體，并產(chǎn)生更強(qiáng)的表現(xiàn)力。有兩種表現(xiàn)：
一是意象的交融
詩(shī)中的個(gè)別意象自身完整，具有一定的獨(dú)立性，但當(dāng)兩個(gè)具有相似性質(zhì)的意象組合起來(lái)后，互相交融，就產(chǎn)生了更富于生命力與內(nèi)涵的意象。馮至的《蛇》“我的寂寞是一條蛇，/靜靜地沒(méi)有言語(yǔ)。……它想那茂密的草原--/你頭上的、濃郁的烏絲。……它把你的夢(mèng)境銜了來(lái)，/像一只緋紅的花朵。”
“蛇”與“寂寞”、“草原”與“烏絲”、“夢(mèng)境”與“花朵”三個(gè)意象的交融，“草原”與“烏絲”性質(zhì)比較相似，都有一種直線感，“蛇”與“寂寞”、“夢(mèng)境” 與“花朵”這兩組意象的事物是不同性質(zhì)的物體，二者經(jīng)過(guò)交融，就是使“寂寞”和“思念”更具有切實(shí)的質(zhì)感、流動(dòng)感和立體感。
二是意象的疊映
所謂疊映，是指一系列有機(jī)聯(lián)系的意象前后疊現(xiàn)。這種意象組合方式，反映了意識(shí)流動(dòng)的客觀規(guī)律。意識(shí)之流是不斷前進(jìn)的，因而意象也是不斷流動(dòng)的。何其芳的《預(yù)言》一事中表現(xiàn)的眾多意象：麋鹿、苔徑、藤蟒、月色、燕子、綠楊、落葉、森林、星星……這些意象一致地是為了描寫(xiě)細(xì)微、精妙、捉摸不定的，介于“似乎記得，又似乎遺忘”之間的感覺(jué)。全詩(shī)是以聽(tīng)覺(jué)的產(chǎn)生和消失來(lái)構(gòu)思的，把心中之“神”來(lái)得突然、去得匆匆之感表達(dá)出來(lái)。詩(shī)人并無(wú)意于讓“神”明確起來(lái)，只是真實(shí)傳達(dá)了人與神靈、啟示相遇的那美好而易逝的瞬間。
意象的跳躍
所謂意象跳躍，就是指各組意象之間有意省略中介，抽掉關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，一個(gè)意象向另一個(gè)意象過(guò)渡時(shí)不作交代性的敘述，表面上看來(lái)互相脫節(jié)，難以理解，實(shí)際上存在著一種內(nèi)在的聯(lián)系。省略法使詩(shī)句緊湊，更富刺激性，引導(dǎo)讀者發(fā)揮聯(lián)想，去體味比句關(guān)系更緊密更深刻的含義。
比如舒婷的《神女峰》第一節(jié)從第三人稱角度寫(xiě)船頭看到神女時(shí)的突然感悟，而不是直接從第二節(jié)的神女的形象寫(xiě)起。這種空間的跳躍，同時(shí)又構(gòu)成意象群的效果，給人一種灑脫自然的感覺(jué)，且在跳躍的同時(shí)，增加了情感信息量的傳輸。傳統(tǒng)詩(shī)歌中情節(jié)的時(shí)間持續(xù)性與空間轉(zhuǎn)換的連貫性在這里不復(fù)存在，它所提供給讀者的不是事件的起源、發(fā)的感覺(jué)、情感、理念的思維空間?
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