醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)型研究生美育思政浸潤式研究

時間:2024-03-06 01:55:39 好文 我要投稿
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醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)型研究生美育思政浸潤式研究

  【摘要】醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)型研究生作為未來的科研型學(xué)術(shù)人才,培養(yǎng)的重心是學(xué)術(shù)科研能力和實驗研究能力。但隨著科技文化交融以及多元文化的影響,醫(yī)患紛爭、醫(yī)德缺失、學(xué)術(shù)不端等負(fù)面新聞增多,改善和加強醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)型研究生的思想政治教育工作成為新的挑戰(zhàn)。為使中國特色社會主義醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)健康發(fā)展,解決醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)型研究生培養(yǎng)模式中“重科研、輕思政”的弊端是現(xiàn)實存在的需要。針對醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)型研究生教育現(xiàn)狀,濱州醫(yī)學(xué)院以美育思政浸潤式培養(yǎng)模式探索新路徑,以思想政治教育為基礎(chǔ)守護高校意識形態(tài)“責(zé)任田”,以交叉學(xué)科培養(yǎng)醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)涵養(yǎng),引領(lǐng)科研思維能力提升,努力塑造具有社會責(zé)任感的高水平醫(yī)學(xué)科學(xué)研究者。

醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)型研究生美育思政浸潤式研究

  【關(guān)鍵詞】教育;醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)型研究生;美育;思政;醫(yī)學(xué);道德素養(yǎng)

  醫(yī)學(xué)研究生教育作為醫(yī)學(xué)教育體系中的高層次教育,是國家未來醫(yī)學(xué)人才主力軍和醫(yī)學(xué)科技發(fā)展的重要支柱。自1998年我國設(shè)立醫(yī)學(xué)學(xué)位以來,根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)的不同醫(yī)學(xué)學(xué)位分為“醫(yī)學(xué)科學(xué)學(xué)位”(學(xué)術(shù)型)和“醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)位”(專業(yè)型)兩種類型,醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)型研究生的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)掌握扎實的醫(yī)學(xué)理論知識、高水平學(xué)術(shù)研究和科研創(chuàng)新能力的學(xué)術(shù)科研型醫(yī)學(xué)專門人才,側(cè)重培養(yǎng)的是學(xué)術(shù)科研能力和科學(xué)實驗?zāi)芰Γ瑸槲磥磲t(yī)學(xué)科學(xué)家的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)[1]。

  社會的健康發(fā)展需要德才兼?zhèn)涞尼t(yī)學(xué)工作者,醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)型研究生教育作為我國醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)培養(yǎng)教育的最高層次,其思想道德水平在一定程度上關(guān)系到社會主義的健康發(fā)展和國家的穩(wěn)定昌盛[2]。審美教育是利用情感教育增強情感中的美與善、以心靈凈化促進道德完善的教育[3]。

  思政,以“審美化”的方式展現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕滩摹?yán)肅的內(nèi)容、深刻的思想,是一種將單一被動的填鴨式教育轉(zhuǎn)換成雙向互動的主動式教育的新嘗試。濱州醫(yī)學(xué)院于20xx年成立美育中心,積極探索美育與思政的有機融合,打造美育思政課堂涵養(yǎng)醫(yī)者仁心。在醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)型研究生的培養(yǎng)中采用美育思政浸潤式模式,以“審美化”的方式進行思想政治引導(dǎo),以藝術(shù)化的方式強化思想政治修養(yǎng),提升思想政治教育的感召力和影響力,全方位多角度提高學(xué)術(shù)型研究生的教育水平和質(zhì)量,取得積極的探索成效。

  1醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)型研究生培養(yǎng)模式中的思政現(xiàn)狀分析

  隨著社會醫(yī)療水平的不斷進步以及人們對健康的渴求,社會對醫(yī)學(xué)職業(yè)的要求和標(biāo)準(zhǔn)越來越高[4]。醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)型研究生不僅面臨大量醫(yī)學(xué)知識的學(xué)習(xí)壓力、學(xué)術(shù)科研的創(chuàng)新挑戰(zhàn),還面對醫(yī)患紛爭、醫(yī)德缺失、學(xué)術(shù)不端等現(xiàn)象產(chǎn)生巨大的心理壓力,在培養(yǎng)的過程中面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)[5],具體分析主要有以下幾個方面原因。

  1.1思政課質(zhì)量不高

  醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)型研究生基礎(chǔ)課程為期一年,思想政治課作為公共課程課時較少,而且主要采用傳統(tǒng)的思想政治教育模式,授課內(nèi)容呆板枯燥,缺乏新穎性;授課方式以單一知識灌輸為主要方式,較為機械的傳授理論知識,造成思政課的質(zhì)量不高[6]。醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)型研究生群體獨立性強、個人意識強、學(xué)術(shù)思維性強,傳統(tǒng)思政固有模式的生硬反而會造成反感或抵觸的心理,使思政教育只是停留在試卷上的機械記憶,失去了思想政治教育的真正意義。

  1.2導(dǎo)師重視度不高

  醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)型研究生的導(dǎo)師肩負(fù)著培養(yǎng)高層次醫(yī)學(xué)人才和發(fā)展醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的雙重使命和重任,是學(xué)生成才的關(guān)鍵力量[7]。但在醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)型研究生培養(yǎng)過程中導(dǎo)師卻僅注重專業(yè)教育,研究生絕大部分時間都是在實驗室中度過,思政教育的缺失導(dǎo)致職業(yè)認(rèn)同感降低、抵御錯誤思潮的能力降低。

  1.3美育滲透性不高

  隨著時代的發(fā)展,高校思想政治教育的美育化在理論上產(chǎn)生迷惑,在實踐方面陷入困境,現(xiàn)階段我國高校思想政治教育的美育化不足的問題逐漸凸顯[8]。而對于醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)類研究生,美育教育的缺失是更是一個普遍現(xiàn)象,是一個長期被忽視的重要教育形式。

  2醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)型研究生教育以美育思政轉(zhuǎn)變思政教育思路

  不論是中國古代的“禮樂文化”的載道功能,還是西方宗教文化的滲透功能,古今中外,美育作為感性教育發(fā)揮著獨特的作用,“以美育德”的研究和實踐由來已久[9]。教育部《關(guān)于切實加強新時代高等學(xué)校美育工作的意見》中明確指出,學(xué)校美育具有很強的意識形態(tài)屬性,對于堅定價值觀信念、鍛煉創(chuàng)新實踐能力、培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才具有不可替代的意義,要加快促進藝術(shù)教育與思想政治教育的有機融合,為美育思政的探索指明方向[10]。美育對于學(xué)生的全面發(fā)展具有不可忽視的作用,應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思政教學(xué)思路及模式[11]。充分汲取美學(xué)的智慧和審美精神,挖掘通識教育課、醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課、醫(yī)學(xué)技術(shù)課等內(nèi)容中“美”的元素,將美育的感性與思政教育的理性相結(jié)合,以美的形式將抽象的理論知識賦予形象的美感,釋放壓抑在思政內(nèi)容理論之下的情感。通過美育思政浸潤模式重新賦予思想政治教育的道德感和正義感,改變傳統(tǒng)思想政治教育“填鴨式”的固有模式;另一方面,充分發(fā)揮醫(yī)學(xué)特色,結(jié)合時事政治、社會熱點、醫(yī)學(xué)前沿、學(xué)術(shù)科研、教學(xué)實踐等手段,以美育思政深化醫(yī)者仁心。

  3醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)型研究生美育思政滲透式培養(yǎng)模式的探索

  3.1站穩(wěn)思政課主渠道,浸潤基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程

  思想政治理論課是研究生接受思想政治教育最系統(tǒng)、穩(wěn)定和規(guī)范的一種方式[12]。抓住思政課主渠道,提煉思政課內(nèi)容本身的政治之美和制度之美,以啟發(fā)式和互動式代替灌輸式教學(xué),以榜樣模范的故事傳遞精神上的直觀感動,利用審美藝術(shù)的手段展現(xiàn)其形象性、情感性,增進思想政治教育的滲透性和有效性。我校借助審美教育積極推行醫(yī)學(xué)課堂引領(lǐng)思政教育,形成具有濱醫(yī)特色的美育思政浸潤模式。

  以美育思政浸潤基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課教育,挖掘醫(yī)學(xué)專業(yè)中所蘊含的思政元素,融入實際教學(xué)之中并以美的方式展現(xiàn)。例如王滬祥老師生前擔(dān)任我校解剖學(xué)教研室主任,在生命的最后時刻留下將遺體捐給學(xué)校的遺囑,希望學(xué)生能撫摸著他的骨骼走進醫(yī)學(xué)殿堂,以王老師的生動感人事例融入《臨床醫(yī)學(xué)解剖》課程之中,讓學(xué)生學(xué)會敬畏生命、領(lǐng)會大愛與擔(dān)當(dāng)。在實驗操作過程中,結(jié)合具體實踐進行脫貧攻堅等國情教育,講述醫(yī)療條件改善的重要性,讓學(xué)生感受社會人情冷暖,以實際感受強化理論教育成果。在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程中浸潤美育思政,以美的方式感受醫(yī)學(xué)職業(yè)的神圣,增強職業(yè)認(rèn)同感和社會責(zé)任意識;以情入理,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確人生觀和價值觀,將思政教育的內(nèi)容內(nèi)化行為規(guī)范,可以從根本上扼制學(xué)術(shù)不端等不良現(xiàn)象發(fā)生。

  3.2借助美育思政形式,深化思想政治引領(lǐng)

  3.2.1以美啟智,提升導(dǎo)師的思政教育能力《關(guān)于進一步規(guī)范和加強研究生培養(yǎng)管理的通知》中明確指出,導(dǎo)師不僅要引導(dǎo)研究生學(xué)術(shù)成長,更要幫助學(xué)生樹立正確三觀,引領(lǐng)學(xué)生思想成長[13]。作為醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)性研究生導(dǎo)師要充分認(rèn)識到“輕思政”的嚴(yán)重性、認(rèn)識到加強自身思政育人功能的緊迫性、更要認(rèn)識到審美教育的啟智性。通過政策支持、理論學(xué)習(xí)、實踐應(yīng)用等方面提升導(dǎo)師對美育思政的思想重視性、理解性以及實踐性,憑借導(dǎo)師的言傳身教切實將美育思政的教育滲透于醫(yī)學(xué)研究生教育的方方面面[14]。3.2.2以美促德,提升醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)型研究生醫(yī)德培養(yǎng)“培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生崇高的職業(yè)理想,救死扶傷的革命人道主義精神,富有同情心和社會責(zé)任感的醫(yī)學(xué)情懷,熱愛生命、刻苦鉆研,為人的健康和幸福、為人類的自我發(fā)展和完善作出貢獻的精神,這一點區(qū)別于其他專業(yè),對醫(yī)學(xué)生尤為重要”[15]。

  實驗、科研是醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)型研究生每天都在重復(fù)的課題,許多學(xué)生甚至認(rèn)為實驗、科研只是為了發(fā)文章、做課題,從而背離學(xué)醫(yī)的初心和使命,從根本上背離醫(yī)學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)[16]。優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)人才必須以堅定的理想信念為支撐,以崇高的醫(yī)德為指引,切實增強思想政治教育的有效性對醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)型研究生至關(guān)重要[17]。

  我校開展形式多樣的美育思政浸潤時間活動,借助傳統(tǒng)節(jié)日或關(guān)鍵時間節(jié)點進行愛國主義教育,如在慶祝新中國70周年時,千人快閃齊唱《我和我的祖國》,創(chuàng)新美的形式將愛國主義教育深入人心;通過藝術(shù)鑒賞,剖析其中內(nèi)涵精神文化,在培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)的同時進行思想政治教育。我校組織前往煙臺城市美術(shù)館觀摩被譽為藏醫(yī)藥百科全書的更登達吉巨幅長卷《四部醫(yī)典》唐卡藝術(shù)展全部藏醫(yī)學(xué)掛圖,了解藏醫(yī)學(xué)博大的文化傳承,探索藏醫(yī)藥中的藝術(shù)魅力,在美中探索醫(yī)學(xué)奧秘、增強民族自豪感。以美育思政浸潤模式培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生“仁心”,用“醫(yī)者仁心”鑄就“精誠妙術(shù)”,用大愛與責(zé)任建設(shè)我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)。

  4總結(jié)

  結(jié)合新時代背景分析醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)型研究生思政教育現(xiàn)狀,剖析其培養(yǎng)模式中存在的弊端,探索美育思政新思路。我校推行的美育思政浸潤式培養(yǎng)促使思政教育溫暖入心,增強了醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng),強化醫(yī)學(xué)職業(yè)認(rèn)同感,并以“非常規(guī)思維”突破學(xué)術(shù)研究。在美育思政浸潤模式的推動下,我校臨床醫(yī)學(xué)ESI全球排名穩(wěn)步提升,并以潛移默化的美育思政方式培養(yǎng)了一批思想端正的高水平和高素質(zhì)的創(chuàng)新型醫(yī)學(xué)人才,形成了具有濱醫(yī)特色的美育思政浸潤式培養(yǎng)模式。

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