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《宋定伯捉鬼》文言文翻譯
在年少學(xué)習(xí)的日子里，我們總免不了跟文言文打交道，文言文就是白話文的提煉跟升華。相信還是有很多人看不懂文言文，下面是小編為大家整理的《宋定伯捉鬼》文言文翻譯，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
【原文】
南陽(yáng)宋定伯年少時(shí)，夜行逢鬼。問(wèn)之，鬼言：“我是鬼。”鬼問(wèn)：“汝復(fù)誰(shuí)？”定伯誑之，言：“我亦鬼。”鬼問(wèn)：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行。
數(shù)里，鬼言：“步行太遲，可共遞相擔(dān)，何如？”定伯曰：“大善。”鬼便先擔(dān)定伯?dāng)?shù)里。鬼言：“卿太重，將非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳。”定伯因復(fù)擔(dān)鬼，鬼略無(wú)重。如是再三。定伯復(fù)言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾。”于是共行。道遇水，定伯令鬼先渡，聽(tīng)之，了然無(wú)聲音。定伯自渡，漕漼作聲。鬼復(fù)言：“何以有聲？”定伯曰：“新死，不習(xí)渡水故耳，勿怪吾也。”
行欲至宛市，定伯便擔(dān)鬼著肩上，急執(zhí)之。鬼大呼，聲咋咋然，索下，不復(fù)聽(tīng)之。徑至宛市中下著地，化為一羊，便賣之恐其變化，唾之。得錢千五百，乃去。
注釋
南陽(yáng)：古郡名，今河南省南陽(yáng)市。
誑（kuáng）：欺騙。
復(fù)：又。
習(xí)：熟悉。
故：所以。
宛市：宛縣的市場(chǎng)。市，市場(chǎng)。
亟（jí）：疲勞。
共遞相擔(dān)：一起輪流相互背負(fù)。遞，輪流。
卿（qīng）：您，敬稱。
略無(wú)重：幾乎沒(méi)有一點(diǎn)重量。
了然無(wú)聲音：一點(diǎn)聲音也沒(méi)有。
漕漼：涉水的聲音。
著：放置。
急執(zhí)之：緊緊地抓住鬼。執(zhí)，握住，抓住。
咋咋（zé）然：象聲詞。鬼大聲呼叫的樣子。
索下：要求（從肩上）下來(lái)。索，求。
徑：一直。
至：到。
遲：慢。
畏忌：害怕。
作：發(fā)出。
唯：只。
故：原因，緣故。
唾之：用唾液吐他。唾：用唾液吐……、向……身上吐唾液，意動(dòng)用法。
石崇：西晉人，以豪富聞名，生活侈靡。
【譯文】
南陽(yáng)宋定伯年輕的時(shí)候，夜里行走遇見(jiàn)了鬼。宋定伯問(wèn)他是誰(shuí)，鬼說(shuō)：“我是鬼。”鬼問(wèn)道：“你又是誰(shuí)？”宋定伯欺騙他，說(shuō)：“我也是鬼。”鬼問(wèn)道：“你想到什么地方去？”宋定伯回答說(shuō)：“我想到宛縣的集市上去。”鬼說(shuō)：“我也想到宛縣的集市上去。”于是一起前往。
走了幾里路，鬼說(shuō)：“步行太緩慢，兩人可以交替的背著，怎么樣？”宋定伯說(shuō)：“很好。”鬼就先背宋定伯走了幾里路。鬼說(shuō)：“您太重了，也許不是鬼吧？”宋定伯說(shuō)：“我是新鬼，所以身體重了。”宋定伯于是又背鬼，鬼一點(diǎn)重量都沒(méi)有。他們像這樣兩次三次輪著背。宋定伯又說(shuō)：“我是新鬼，不知道鬼害怕什么？”鬼回答說(shuō)：“只是不喜歡人的唾沫。”于是一起走。在路上遇到了河水，宋定伯讓鬼先渡過(guò)去，聽(tīng)聽(tīng)，完全沒(méi)有聲音。宋定伯自己渡過(guò)去，水嘩啦啦地發(fā)出聲響。鬼又說(shuō)：“為什么有聲音？”宋定伯說(shuō)：“我是剛剛死變鬼，不熟悉鬼渡水的緣故罷了，不要對(duì)我感到奇怪。”
快要走到宛縣的集市了，宋定伯就把鬼背在肩上，迅速捉住他。鬼大聲呼叫，聲音“咋咋”的樣子，要求放開(kāi)讓他下來(lái)，宋定伯不再聽(tīng)從他。宋定伯一直到宛縣的集市上才將鬼放下在地上，鬼變成了一只羊，宋定伯就把它賣掉。宋定伯擔(dān)心它有變化，朝鬼身上吐唾沫。賣掉得到一千五百文錢，于是離開(kāi)了宛縣的集市。
出處
《宋定伯捉鬼》先見(jiàn)于《列異傳》（該書(shū)作“宗定伯”），個(gè)別詞句有異，但內(nèi)容完全相同，可見(jiàn)這個(gè)故事流傳之久。
《宋定伯捉鬼》選自《搜神記》。《搜神記》是干寶根據(jù)百家古籍,收集了許多古今神怪故事而編成的筆記小說(shuō),其中搜集了許多有價(jià)值的民間故事，與《聊齋志異》類似。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
宋定伯在看到鬼后不但不害怕，還騙了鬼，說(shuō)自己是鬼。當(dāng)鬼發(fā)現(xiàn)宋定伯很重，可能不是鬼時(shí)，宋定伯又騙了鬼，說(shuō)自己是因?yàn)槭切鹿矶亍：髞?lái)當(dāng)他以請(qǐng)教的口吻問(wèn)鬼怕什么時(shí)，鬼如實(shí)回答，說(shuō)怕人的口水，沒(méi)有騙宋定伯。當(dāng)鬼發(fā)現(xiàn)他渡河時(shí)有聲音時(shí)，他又騙了鬼。最后他使鬼化為一羊，把鬼賣了，還用口水吐鬼，不讓他變回來(lái)，得了錢后就走了。宋定伯在騙了鬼后得了利益，還逃走了。
作者
干寶（283~351年），字令升，是東晉史學(xué)家,文學(xué)家，祖籍河南新蔡。明天啟《海鹽縣圖經(jīng)》云：“父瑩，仕吳，任立節(jié)都尉，南遷定居海鹽，干寶遂為海鹽人”。又云：“干瑩墓在澉浦青山房。”明董谷《碧里雜存》云：“干寶……海鹽人也。按武原古志云，其墓在縣西南四十里，今海寧?kù)`泉鄉(xiāng)。真如寺乃其宅基，載在縣志，蓋古地屬海鹽也。”據(jù)史料記載，自西晉永嘉元年（307年），干寶初仕鹽官州別駕（刺史的從吏官），后因劉聰、石勒之亂，西晉亡，東晉立，南北對(duì)峙，干寶舉家遷至靈泉鄉(xiāng)（今海寧黃灣五豐村與海鹽澉浦六忠村的交界處）。永嘉四年（310年），父卒，葬澉浦青山之陽(yáng)，干寶為父守孝。至三世時(shí)，遷至梅園（今海鹽通元），自此，海鹽成為干氏子孫繁衍的居住地。
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