山西民風民俗作文（通用19篇）
在生活、工作和學習中，大家對作文都不陌生吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編整理的山西民風民俗作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
山西民風民俗作文 1
一個神話能流傳下來，是因為它有一個好的故事內核;一個美好的故事，能演繹出一曲千古神話，比如農歷三月三洪洞的“接姑姑”活動就是這樣……
一條彎彎曲曲的汾河，順著山勢穿過洪洞，在低窄的谷底，分割出河東、河西兩塊高地。河東頭地勢平坦、土地肥沃，住著娥皇、女英兩位少女。兩位少女的父親叫堯，當時已八十多歲，白胡子老長，是當時的天子。但天子也有不如意的事，這就是自己六十多歲才生出的兩個寶貝女兒漸漸到了談婚論嫁的.年紀，堯經過仔細甄別“檔案”，決定對一個叫做舜的青年進行考察。
舜在河西頭住著。河西山丘相連、地脊民窮，舜自然是個窮后生。因為生母早逝，家里除了小妹，人人都不喜歡他，特別是他的后母和弟弟象，總想謀害他、獨吞家產。他卻毫無怨言，以仁愛之心感化家人。以德治天下的堯了解了這些情況后，不由對身邊的人感嘆道：以仁報毒，這就是我要找的女婿!于是決定把兩個女兒都嫁給舜。
而河東、河西的百姓，不僅為他們當地出了兩個天子而自豪，更為娥皇、女英兩女下嫁的賢慧所感動，故以其后輩自豪，爭相敬奉。鑒于堯籍羊獬，舜籍歷山，自堯女嫁舜以后，兩地便結成了聯姻親眷。歷山人稱舜為爺爺，稱娥皇、女英為娘娘。羊獬人稱舜為姑父，稱娥皇、女英為姑母。河東、河西兩邊以親戚形式走動，于是洪洞后世就有了三月三接姑姑的民俗，一直流傳至今……
山西民風民俗作文 2
當地人稱之為羊羔兒饃，古時的“羊”同“祥”，取吉祥的寓意。春節來臨前，農家婦女會捏制小貓、小狗、小虎、玉兔、雞、鴨、魚蛙、葡萄、石榴、茄子、佛手、等形象的面塑制品，以象征吉祥如意、福壽榮華。在寒食節時，上墳祭祖用的.面塑造型是“蛇盤盤”。據說，吃掉“蛇頭”便能“減毒頭，免災禍”。
農歷七月十五，霍縣境內面塑種類最多，有豬頭、羊頭、麥秸集、針線籮筐、頂針、剪子、針線、坐餑餑、獅、虎、狐貍等等造型。農歷七月七日“乞巧節”，傳說在這一天婦女吃了“針線”、“頂針”之類的面塑就心靈手巧。新媳婦過門第一年，娘家要給女兒送“羊羔兒饅頭”。嬰兒滿月，姥姥家制作直徑達尺余的“囫圇”，即在面圈上塑出十二屬相的面塑。賓客來祝賀，便把“囫圇”切一塊送給來人享用。
絳州面塑 降州即今日新絳縣。逢年過節，這里的家家戶戶都要用面粉捏制出千姿百態的面塑歡度節日。由于這里的面塑注重彩色點染，花色絢麗，所以當地人稱之為“花饃”。花饃造型比較夸張，尤其以“走獸花饃”最為出色。五寨面魚 晉西北五寨縣的老百姓，有一種捏面魚的習俗。捏面魚就是用面粉捏成魚的形狀。捏制的面魚經過著色加彩，然后用文火烘干，便可當工藝品收藏了。面魚可用來贈送親友或外出時作干糧。除了捏面魚外，還捏制瓜果類，花草類、動物類、禽獸類、人物類等多種類型的制品，也習慣稱之為面魚兒。
山西民風民俗作文 3
普天之下，總不乏奇人異事。在我們身邊就有這類人存在，那一天我見到拉一個身壞絕技的刀削面師父。
那一天，我路過一家拉面館，拉面師父正在拉面的動作震住了。不知是店里的那位客人點了刀削面。師父正在削面，那動作之快。令人震驚。削出來的面，更是薄如紙。
不知是做久了，熟練了，還是別的什么。只見拉面師父神色從容，動作敏捷。他手里的削刀，被他運用的極為靈活。不得不佩服的是，一快簡單的削刀，一堆面粉，在他的手里，居然可以削出一片片大小差不多，卻有薄的如紙蟬翼般的面魚來。師父左手抓著面團，右手拿著削刀。不停地削著，右手在面團上一劃，出來的面魚小巧可人，落在高湯里，活像暢游在水中的小魚。也許，這就是它被稱為"面魚"的原因吧。消出來的面魚，兩頭尖尖，中間則寬寬的`，一點也不失諧調。乍眼一看，鍋里已經有滿滿一鍋的面魚了。令人胃口大開，真想趕緊品嘗這美味，呵。沒一會兒功夫，一碗刀削面便出鍋了。遠遠的，就已經聞到了刀削面的味道。我想，這碗刀削面一定不矢為一碗美味。
看了山西刀削面的做法，不禁對拉面師父佩服至極。
山西民風民俗作文 4
我的家鄉在山西，我喜歡我的家鄉，爺爺和奶奶經常給我講山西的.一些民間風俗和傳說，所以我了解一些山西的民間風俗，比如：二月二龍抬頭、添倉節、桃花節、寒食節、走麥節、乞巧節、敲鑼兒節、中元節、過唱等等，其中，我最喜歡的節日是二月二龍抬頭。
傳說中，農歷二月初二是萬物復蘇的日子，二月二龍抬頭是山西民間普遍流傳的節日。在山西，老百姓都習慣在這一天理發，農村則是剃頭，圖個吉利的意思，所以一到這個節日奶奶總會讓我去理發。
但我不喜歡理發，小時候總擔心剃頭刀子傷到我，所以每到這個時候就嚎淘大哭，幾個人都按不住，媽媽和奶奶為了讓我順利理完發，會答應我一些平時不能滿足的要求。在二月二時，家鄉的人總要改善一下伙食，吃餃子，吃麻花，吃煎餅。我特別喜歡吃餃子，奶奶包的餃子好吃極了!每到這個時候，我還會和奶奶和媽媽一起包餃子，我喜歡幫媽媽搟餃子皮，還會包象包子一樣大的餃子。所以每到這一天，我很開心，我喜歡這個節日。
歡迎大家到我的家鄉山西做客!
山西民風民俗作文 5
山西農村的這種手工作品十分普及。各地的刺繡都有它們獨特的形式：有的華麗精美，有的.莊嚴清晰，有的簡單精制。 刺繡作品有三種，衣服、日常用品和典禮裝飾。在傳統衣服上，刺繡通常用來裝飾領子、袖子和童鞋、圍兜和童帽。
日常用品中，一種典型的刺繡作品是枕頭，有的設計成兩只虎頭、一只人臉虎頭、一只魚尾虎頭或一只青蛙。現在，刺繡更廣泛地作在墊子、鞋墊、錢包和旅游紀念品。用于典禮的刺繡作品主要有掛在廟宇上的垂簾和殉葬衣服。
山西民風民俗作文 6
中國山西省是我的家鄉，這個地方的飲食，名居，節日與其他省有一些相同之處，但他有自己獨特的民風民俗。我熱愛這片土地。所以，我要從生活中發現我們山西人獨特的民風民俗。而山西的面食在山西人的生活中必不可少。 山西最有特色的飲食就是面食。我們一天三餐都能看到面食的影子。山西省這塊土地上生活了第一批中國人。他們是農耕文明的創造者，所以這里盛產面食。人們也就習慣了天天吃面食。面食對山西人來說很重要。
面食是指什么呢?面食可不僅僅是只各式各樣的面條，山西的面食都比較稀奇古怪。我天天吃的有“貓耳朵”“揪片”“擦疙斗”“蘸片子”。還有好多我也叫不上來卻常吃的面食呢!“貓耳朵”是雙手配合用特殊方法做成的，長得像貓的耳朵。吃的方法很多，可以蘸調料吃，也可以倒上各種湯，當面條吃。“揪片”是扁正方形的.，做這個也需要技巧，是用一大塊面揪成小塊煮著吃的。“擦疙斗”是用一種特殊工具組成的，媽媽管他叫“擦子”，“擦子”像一個布滿小洞的鐵板。“蘸片子”倒不那么神秘，就是包著茄子的面皮。 其實，面食中最重要的，還是面條，面條的種類有很多，其中，最具有山西特色的是刀削面，刀削面的味道在我心中最香。不論什么湯和什么調料，只要和刀削面配在一起，都是那么好吃。我最愛吃的是西紅柿雞蛋刀削面，很容易做，刀削面吃在嘴里都是那么香，還要用力咬，因為刀削面在嘴里會滑動，一碗面下肚，身上冒著熱汗，在夏天更是暢快淋漓。所以，我特別喜歡刀削面。
山西的面食還有很多很多，面食，已經成為了山西人生活中必不可少的一部分，這就是山西的一個特色，吃面食，就是山西的民風民俗。
山西民風民俗作文 7
一年的最后一天，是春、夏、秋、冬四季中的最后一個節日，民間俗稱“年三十”，這天晚上稱為“除夕”。要徹底清掃室內、外環境，即使平時很少光顧的犄角旮旯，這一天也要特別認真地打掃干凈。俗話說“柴有柴樣，炭有炭樣，清水灑街，黃土墊廁。院里院外，喜氣洋洋”。
呂梁地區的一些鄉村，大人小孩都擔著水桶，到河溝里打冰塊。擔回后放在陰涼處，待到夜深人靜時，把冰塊砸碎如拳頭狀大小，滿院灑開。另在院落的四角，放四塊大冰，意喻銀子滿院，人丁興旺。
山西一些山莊小村，老人們要到泉里打水，稱為“ 凈水” 。傳統禮俗，一般用酒祭祀神靈。山區貧困，只好以水代酒。如今生活富裕了，山區也開始用酒祭祀，但老人們依然習慣水酒兼用。
尤為隆重。天地神的宮寢設在院里，靠近正面上方，擺一張長桌，四周圍以特別的幔帳。上面供奉“天地三界十方萬靈真宰神位”，俗稱天地爺。天地和合，萬物生焉。民間也往往以他代表一切神靈。如果是特別講究的人家，還要在條桌外面搭成彩棚，飾以松枝柏葉。香筒蠟臺較講究，香爐習慣用木斗盛黍米來充當。木斗的前后左右及上方，皆用黃色紙裱出，意喻土地，正面貼“滿斗焚香”斗方。這種習俗，應該屬于一種五谷豐收以后的感激之舉。天地神位前面，還要鋪設氈毯，因為大年初一，村人互相拜年，均在天地神位前進行，天地神位的一切陳設，反映著一家的興與衰，當然布置起來也就特別認真了。灶君的神像，由于位置緊挨鍋臺，進門就能看到，成了室內的一種重要陳設。還因為灶君神像一貼就是一年，不斷受到煙熏氣蒸，保護顯得特別重要。細心者，要用秸稈及五色彩紙，扎成一座宮殿形外罩，配以能夠活動的門。平時關閉雙門，敬香、奠酒時才打開雙門。對于其他諸神，民間都要擦洗香爐，換上新的砂子，形式與內容都比較簡單。
接下來便是邀請列祖列宗及一切亡故親人的靈魂，回家與生者共度佳節。一般是在一個不住人的空居室里安排。存有家譜的人家，要將家譜恭恭敬敬地懸掛起來。沒有家譜的人家，要設置亡人靈牌。靈牌分兩種，一種用木材加工而成，外面配有金匣。平時靈牌裝在金匣內，這一天要從套匣內取出陳列;另一種是用白麻紙做成，用尺許長八寸寬麻紙，折疊成方筒狀，每面二寸寬，正面貼紅紙三寸許，祖先名諱書于其上的如“故顯考某(姓)公諱某(名)暨妣某(姓)氏之神主”，稱為“亡疏”，也有的折成靈牌式樣，寫法同上(古禮喪父曰考，喪母曰妣)。背面粘在秸桿上，插在斗方內供奉。有的地方講究有靈位者不再寫“亡疏”，也有的地方是靈牌與亡疏同時祭供。有些大戶人家傳統是除夕晚上“安神”以后，才寫“亡疏”，講究“先神后祖”。多數老百姓要請人寫疏，往往在白日里便將這些工作準備完畢。
這一天，要壘旺火，扎草把，糊燈籠。燈籠分大燈、小燈兩種。大燈懸掛于大門外，做工精細。有玻璃宮燈、紗燈，也有用五色紙做成的各類彩燈。一般講究成雙配對，齊呈吉祥。一些講究的人家也習慣在天地神位前點大燈，甚至還配有十分精美的'燈架。小燈擺在院內各神位前，一般用圓木板做底，巴掌大小;紅綠紙糊筒，高三寸上下，燈燭置放其中，俗稱“燈碗碗”。大年下的燈，見地方就擺。土地、井臺、畜圈、雞窩、廁所、窗臺，到處是燈火通明。民間傳說，古時候，有一種怪物叫作年(亦說九頭雉雞)，經常糟害人類。后來人們發現，這種怪物非常害怕紅顏色和火光，望見就慌忙逃走。于是人類在過年時就點旺火、捆草把、糊燈籠。今天，旺火、草把、燈籠都已經轉化成了熱烈歡樂的象征。
這一天，要貼對聯，貼字樓，貼門神。貼對聯時，民間特別講究倒貼“福”字，照壁上的福字斗方，一定要頭朝下。因為“倒”與“到”同音，照壁又位于一進門的方位。春節這一天拜年時，一進院要喊“福倒(到)了”!“福倒(到)了”!取意吉利。字樓，亦稱掛簽，屬于春節大門上的喜慶裝飾，用五色彩紙染成，方形，下配馬飾型穗子，共五張，中間一塊為太陽圖案，其余四張寫“喜迎春節”等吉祥語，一字并排，貼在門楣。門神，多為秦瓊和尉遲恭的圖像，也有神荼與郁壘，還有的人家是在門上貼鐘馗像。春聯、字樓、門神，皆起源于古代的桃符。原意是驅邪，今天同樣轉化為吉祥的象征物了。舊俗貼上春聯、字樓、門神以后，就象征已經過年了。人與人見了面，只能祝福，忌諱反目。債主要停止向欠債者索要。風俗所至，民間習慣早些將這些吉祥物貼出去。
這一天，門上要懸掛松枝柏葉，凡是忌諱在臘月二十四貼年畫的地方，這一天就將年畫貼出來，室內室外一派嶄新的氣象。
這一天，每頓飯都要敬神敬祖。飯前，要鳴炮示知，傍晚，要集中放一陣炮，并焚香、敬紙，習慣稱為“安神”，猶如人間宴會以前發散請柬，邀請天地諸神。俗語有“安神不響炮，爺爺不知道”。山西多數地方“安神”包括了天地諸神，列祖列宗。也有些地方習慣單獨迎請0。雁北鄉村在初更時分，要在門外焚燒五色彩紙，稱為“楮帛”，然后作出恭迎貴客的姿勢，稱為“請0”。
安神炮響過，一般不再上街行動。一家人圍坐在一起包餃子，談天說地。包餃子時，要包一些“錢”。如果家里娶有新媳婦，還要包蓮子、紅棗、花生、柿子等等。蓮為連生貴子、棗意早獲麟兒，花生喻有男有女，柿子為“是子”。今天，已經成了一種鼓勵大家多吃餃子的娛樂行為了。
一夜連雙歲，三更分二年。除夕，人們很少睡覺。老年人珍惜時間，不愿意在睡夢中度過最后時刻。青年人情緒活躍，更不睡覺了。家庭主婦則要把每個人的新衣服拿出來，進行最后一次檢查，然后交給各人保管，第二天換穿。一家人圍坐，或玩耍，或閑談。目前絕大部分人家有了電視機，都在收看春節聯歡晚會等文娛節目。這種不睡覺活動，民間習慣稱為“熬年”。
除夕，民間習慣吃糕，取意步步高升。也吃面條，取意長命百歲。午夜吃幾個餃子，稱為“交子”。鐘聲敲響十二點，便迎來了最隆重的新春佳節，春節的一切慶賀活動便開始了。
山西民風民俗作文 8
都說工藝美術館是藝術的殿堂，是美的源泉。我今天有幸去了那里!
走進中廳，這里如仙境一般，光滑的大理石地面，美麗的水晶燈。正前方一塊大屏風上，刻著幾行醒目的大字，我迫不及待走進展廳，頓時目不暇接，山西工藝美術館集中反映了山西省工藝美術行業的風貌，展示了山西省工藝美術不同時期不同類別的精品民間工藝代表作，表現了山西的民情風俗藝術作品有：木雕、根雕、磚雕、面塑、泥塑、剪紙、刺繡、推光漆器、陶瓷、家具、花畫工藝等1000余件工藝品。悠久的人文歷史聞名遐邇的平遙推光漆器、絳州澄泥硯、平陽本版年畫、大同銅器、上黨堆錦、黑釉陶瓷、云雕漆器等等。在2008年，傳承上千年的廣靈彩色點染剪紙入選第二批國家非物質文化遺產名錄，被譽為“中華民間藝術一絕”。
對于我這種不懂藝術的人來說，欣賞一件藝術作品的時候感受是淺薄的。甚至不能談欣賞，面對著眼前這一幅幅錯落有致、深淺相宜的水墨畫、面對著一張張精彩生動的攝影作品，我只能以一個看客的身份而駐足，墨色的'深深淺淺、曝光的多少、一個眼神的抓拍……每一個細節，都凝匯著藝術家們幾十年走過的足跡。
多數藝術家是用心來創作的，他們的藝術作品就是他們心靈寫照。所以，每一筆，每一劃，都意味深長。第一次參觀這樣的藝術場館，一見鐘情的幾率自然概率不大，但是，在藝術場館里，靜靜流淌著的靜穆和遐想，是我所希冀和鐘愛的，這至少說明，我與藝術，不會只是這次的擦肩而過。
山西省工藝美術館的建成，為山西旅游、文化產業的繁榮和發展增添了一朵絢麗的奇葩，為山西工藝美術產業化、規模化發展搭建了一個平臺。希望每一位參觀者用您的熱心關注本土文化，留住中華文明的古老根須，將其發揚光大。
我作為一名地地道道的山西人，我對山西文化底蘊還了解甚少，通過參觀山西工藝美術館，我學到了很多知識，從而使我更加熱愛自己的家鄉。我將努力學習更多知識，將來為家鄉做貢獻。
山西民風民俗作文 9
一般都憑媒妁之言、父母之命。盡管時代變遷，移風易俗，但大體仍沿舊習，特別是農村，重要禮儀程式，墨守成規，至今未變，大致都須經相親、訂婚、結婚、回門四個步驟。
相親：媒人為男女提親，介紹雙方的情況，如年齡、屬相、生辰、人品、長相，以及家庭經濟狀況和父母為人等。兩家權衡條件，集眾人商議后，有意結親者，男子隨媒人到女家相看。雙方同意，即約時間，再邀女方到男家相看，中意者便留在男方家吃飯，默允可商婚事，相看不中意即離去。訂婚：經媒人在男女兩家之間多次說合，確定彩禮和嫁妝，婦方交換兒女生辰八字，擇吉日行訂婚禮，男方送“食盒”和部分彩禮給女方，并設宴慶賀。
次日女方設宴請男方。之后，擇日領取結婚證，有的還出外旅游，成婚后，男女互贈些服裝，稱換夏或換冬。結婚：迎娶前一月行聘禮，俗稱“下茶”，男方使媒人將“新娘”出聘時所穿衣物(內衣)及“水禮”(米、面、肉)送至女家，并通知娶期山西風俗作文山西風俗作文。之后，男女方的至親各自請未來的.新郎、新娘到家吃飯，謂之“吃喜頭飯”。娶親的前一日，親朋皆來，俗稱“待人”，有的請“鼓匠”助興，所以又稱為“安鼓”，晚上男女各自在自家吃“翻身餅”。迎娶日，男女家一大早炸油糕吃，稱“吃喜糕”。
早飯后，男方奏鼓樂、抬花轎(有的用馬車或騾馱轎，現在基本上用汽車)到女家迎娶。一般由男方舅舅、妗子娶親。新郎要給新娘帶去一根紅褲帶，名曰：“喜結良緣”;帶去一個瓶子，瓶中插一棵蔥，謂之“生根立后”;帶五根肋骨的豬肉或羊肉一塊，叫做“離娘肉”、“五方喜慶”，娶親回來時，男方要把其中的二根肋骨帶回，表示婚后夫妻和睦，名曰：“筋骨不離”。女方設茶水、糖果、糕點等招待迎娶者。新娘換上男方帶來的衣服(一般為紅綿衣、綿褲)，向父母拜別后，由胞妹摻扶上轎(車)。同行人有送新的，開箱子的，后有“賀堂”(又稱圓飯)者隨行，按事先擇好的時辰進入男家。到男家后，新娘由攙親者攙引，踏“紅氈”進入新房，并為“賀堂”者“燒茶”，吃“進門飯”。
正午新郎、新娘拜天地，禮畢即開始宴席，名曰：“坐席”。席間新郎新娘要向來賓敬酒，行禮，認大小。晚上由新郎姐夫主持鬧洞房儀式，俗稱“倒寶壺”，讓新郎新娘說繞口令，猜謎語，說笑話取笑，后夫妻吃對面飯，深夜方畢。第二天一早，新郎新娘向親戚朋友行禮，稱：“拜人”(有的地方在拜天地后舉行)，并由受拜方出禮錢表示祝賀。喪葬：古代朔州的喪葬禮儀程序極其繁瑣，一般可分為小斂、大斂、燒紙、送燈、辭靈、出殯、復二等。2006年，“中國首屆黃河黃土高原柳林·孟門年俗文化節”在柳林縣孟門鎮隆重舉行，與百名民俗專家、學者一致通過《保護中國傳統年俗文化孟門宣言》。
山西，我祖祖輩輩的故鄉，山西有好多的名勝古跡和民俗習慣可謂魅力山西。
山西，山美，水美，人更美!
山西民風民俗作文 10
我的家鄉在山西省侯馬市,那里一年四季風景都很美,聽我來講講吧!
春天,樹木抽出新的枝條,長出嫩綠的葉子,小草從地下鉆出來,草地上全是綠茸茸的一片,草里加著一些,藍色的,紫色的,鵝黃色的`野花.寬闊的公路在公園周圍展開.
夏天,柳樹的葉子變成了深綠色,公園里的花開的更多了,有杜鵑花,喇叭花和鈴蘭花,顏色有,紅色,黃色,紫色和雪白色......各種各樣的花,各種各樣的顏色,都是很美,很美.如果把眼前的夏天看作一大幅活的話,那畫家的本領,可就大的很呢. 秋天,樹木換上了美麗的新裝,從樹上落下的樹葉像一只只蝴蝶在林中飛舞,我忽然覺得自己仿佛就是這林子中間的一片落葉,穿著金色的衣服,一陣微風吹起來,我就翩翩起舞.
冬天,雪花在空中飛舞,外面一片雪白,雪停了,我和小伙伴在院子里玩,發現樹木穿上了雪白的外套,馬路被刷成白色的了,到處都是白色的一片.
我愛我這美麗的家鄉,我愛我這漂亮的家鄉,我愛我這美麗又漂亮的家鄉的一年四季.
山西民風民俗作文 11
我的家鄉在山西，這是一個美麗的城市！名勝古跡、特產、美食、景點都很多！
風景優美：五臺山、平遙古城、壺口瀑布、皇城相府、喬家大院、恒山、云岡石窟……夠我們玩兒10天半個月的！
擁有很多特產：汾酒、竹葉青、老陳醋、太原葡萄酒、晉祠大米、洪洞甲魚、聞喜煮餅、平遙牛肉……美食這么多，我怎么吃都吃不膩！我真的很貪吃，嘻嘻！
我們山西不僅僅是有景點和美食特產，名人也是很多滴：神話中的`女媧、大禹、精衛、愚公、神農炎帝、軒轅黃帝等。還有伏羲、后裔、八仙之一的呂洞賓、張果老……
我的家鄉在山西的洪洞，這里的名人也是很多的：伏羲和女媧就是，還有：造父、師曠、薄姬、力空、范郭鼎……
我們洪洞的景點也很出名：蘇三監獄、飛虹塔、大槐樹等。美食也很好吃，主食是面。有：趙城羊湯、蒸類、趙城頭肉、油炸、餑糕、馬托兒……我都很喜歡吃！
怎么樣啊？聽了我的介紹，是不是覺得我們山西很美呢？快來吧！來這里游玩，并嘗嘗我們這里的美食，讓你在也舍不得回去了！嘻嘻……
山西民風民俗作文 12
我的家鄉在山西。山西的環境優美，物產豐富，氣候宜人。下面就讓我為你介紹一下吧： 一提到山西，首先我們會想到山西的煤炭。我們山西的煤炭資源很豐富，給全國許多地方提供煤炭資源，甚至連國外都專門來我們這里采購煤炭呢!
山西的美食也是必不可少的。像平遙的牛肉、太谷的餅、永濟的水餃、大同的刀削面、應縣的涼粉等等都是美味至極!
山西的旅游景點更是多的數不勝數，如大同的云崗石窟、恒山、懸空寺、忻州的五臺山、祁縣的喬家大院、晉城的皇城相府等都是名聲在外。每年來這里的'游客數不勝數。
山西的特產也很多。像沁縣小米、汾陽的汾酒、老陳醋等等。沁縣的小米熬出來的小米粥，可真是又黃又香又濃稠，米香味十足，很受人們喜愛。汾陽的汾酒香醇，大老遠聞上一口會沁人心脾。只要想到餃子，人們就會想到山西的老陳醋。熱氣騰騰的餃子蘸上山西的老陳醋后，太美味了。
如果大家來朔州做客的話，我一定會盡地主之宜。帶大家一起去參觀神頭泉，神女山，還有崇福寺等景點，還可以去吃我們一些當地的特色美食，比如炸油糕，莜面窩窩等，希望大家可以來山西做客。總之，山西就是一個山美水美的地方，我愛我的家鄉。
山西民風民俗作文 13
我的家鄉在山西省侯馬市，那里一年四季風景都很美，聽我來講講吧！
春天，樹木抽出新的枝條，長出嫩綠的葉子，小草從地下鉆出來，草地上全是綠茸茸的一片，草里加著一些，藍色的，紫色的，鵝黃色的野花。寬闊的'公路在公園周圍展開。
夏天，柳樹的葉子變成了深綠色，公園里的花開的更多了，有杜鵑花，喇叭花和鈴蘭花，顏色有，紅色，黃色，紫色和雪白色。各種各樣的花，各種各樣的顏色，都是很美，很美。如果把眼前的夏天看作一大幅活的話，那畫家的本領，可就大的很呢。
秋天，樹木換上了美麗的新裝，從樹上落下的樹葉像一只只蝴蝶在林中飛舞，我忽然覺得自己仿佛就是這林子中間的一片落葉，穿著金色的衣服，一陣微風吹起來，我就翩翩起舞。
冬天，雪花在空中飛舞，外面一片雪白，雪停了，我和小伙伴在院子里玩，發現樹木穿上了雪白的外套，馬路被刷成白色的了，到處都是白色的一片。
我愛我這美麗的家鄉，我愛我這漂亮的家鄉，我愛我這美麗又漂亮的家鄉的一年四季。
山西民風民俗作文 14
今年，我去山西旅游，那里有一座山歷山，它是國家一級自然保護區，它一年四季美如畫。
春天，萬物復蘇。山上的冰雪開始融化，匯成一條條小溪，淙淙流暢。樹木的枝頭上，探出一個個嫩綠的小腦袋，似乎在歡迎我到來呢！百靈鳥和喜鵲正站在樹枝上唧唧喳喳地叫著，猶如在告訴人們：春天來了！春天來了！
夏天，歷山穿上了一件翠綠的衣裳，讓人感到格外清新。山下，小溪里的水清澈見底，可以看見一群金魚成群結隊地游來游去，還可以看見溪水里的石子、沙子，都可以看得一清二楚。有時陽光照耀在水面上，溪水的`水就好像鑲上了寶石般閃閃發光。
秋天，美麗的歷山換上了紅色的裙子，秋風一吹，楓葉就翩翩起舞地飛舞起來。許多楓葉掉落在地上，便變成了紅色的地毯，走上去像在磨擦沙子一般。
冬天，滿天飛舞的雪花慢慢地落在雪地上，給冬天添加了不少色彩。傍晚，樹林美地簡直叫人無法形容。星星的光照射在樹枝上，變地像圣誕樹那樣銀光閃閃，美麗極了！
我愛這美麗的歷山。
山西民風民俗作文 15
山西被稱為“面食之鄉”，面食有許多類型，可我最喜歡的就是饅頭，饅頭松松軟軟的，非常好吃，所以我經常讓媽媽給我做。
饅頭的做法是：先揉好面，再煮上一鍋水，然后，把發好的面揉成面團，醒上幾分鐘；等水開了以后，往鍋里放上一個有洞的鐵板，上面在鋪上一塊濕濕的布子，把提前揉好的面團放進去，蓋上鍋蓋，放開大火開始蒸，大約需要20多分鐘左右，一鍋香噴噴的饅頭出籠了；那香味真誘人，我忍不住就用手拿了一個，哎呀！燙死我了，我的嘴被燙的通紅，手腳忙亂地又扔到桌子上，這時我心里想：“哎，真是心急吃不了熱豆腐呀這時媽媽對我說：“涼一涼再吃吧，要不會燙壞牙齒的”，我說：“恩，那好吧”！又過了一會兒，我心想，這會兒應該涼的`差不多了吧！用手摸了摸，果然涼好了。我又拿起來大口大口地吃了起來，媽媽對我說：“小饞貓，嘴真饞，不要著急，慢點吃，免得噎妝！
媽媽做的饅頭就是好吃，而且也好看，有好多的造型和圖案，有：小豬、小兔、小雞，還有羊角呢！圓的、方的、三角的都有，看到媽媽做的饅頭，我非常有食欲；每一次，媽媽做好了，我都會跑過去拿起來大口大口的吃。
我喜歡吃媽媽做的饅頭！
山西民風民俗作文 16
我生在一個并不富饒的城市，這里沒有北京的繁榮富強，也沒有上海的繁華似錦;更沒有深圳的燈紅酒綠，但是它卻靠著自己獨特的魅力吸引著我，指引著我前進，在這的每一天我都時時感受著美.
我的家鄉是太原，知道太原的人一定會知道這里是煤的海洋，在我家的'附近就有一個煤廠，這里成天成夜都有運煤車川流不息的走著，每天站在窗臺上望著一輛
輛車急速駛去我都會有一種自豪感，自豪自己是一個山西人，也許在眾人眼中太原是一個落后的城市，環境惡劣，人均生產總值低下，但是太原卻在用自己的勤勞與
智慧改變著自己.
在過去的五年里，山西的確發生著翻天覆的變化，這是有目共睹的汾河水庫的改造成功，使山西太原變的更加美麗.記得多年前的汾河還是一條烏黑的臭水
河，時時散發著難聞的氣味，讓人煩躁不安，可是如今它卻成了太原亮麗的風景線，當夜幕將臨是，萬家燈火點亮了，此時的汾河也亮了，把整個太原點照的燈火通
明，讓人感受到光明的美麗.
山西民風民俗作文 17
自從陸游被貶官后，他回到了闊別以久的故鄉，一想到國家的安危，心情不免變得沉重、煩悶。此時，正是金桂飄香、農民豐收的季節，陸游便打算出門散散心。
看見有客人來了，農民便趕快上前把陸游迎到家中做客。淳樸、熱情的農民盛情款待陸游，殺雞宰豬，還端上了自家精心釀制的臘酒。一位年長的農民對陸游說：“今年收成好，你就放心大口地吃吧！”。雖然臘酒渾濁不清，味道還較淡，陸游還是忍不住多喝了幾口，兩三杯過后，他有一些微微醉了，但心中的煩悶也隨之一掃而空。他深深地感受到了農家人的.淳樸，一絲絲一縷縷的溫暖在心中升起。
離開農民家的陸游，沿著山路繼續前行。一路上層巒疊翠，曲徑幽深，鮮花競相怒放，溪水叮叮咚咚歡快地唱著歌兒。看到如此美景，陸游不由得沉醉其中。一只只蝴蝶飛來飛去，像在對陸游這位回鄉的游子表示歡迎與問候。
走著，走著，前面的小路突然沒有了，小溪也不見了，當陸游放慢腳步正在疑惑前面沒有路時，一抬頭，看見了一個被柳蔭花樹籠罩的村莊。
人只要在逆境中充滿希望，不放棄，也會在絕處逢生。
山西民風民俗作文 18
鄭光祖，字德輝，平陽襄陵（今山西襄汾縣）人，生卒年不詳。他是元代著名的雜劇家和散曲家，與關漢卿、馬致遠、白樸齊名，號稱元代四大雜劇家之一。
有關鄭光祖的生平事跡沒有留下多少記載，從鐘嗣成《錄鬼簿》中，我們知道他早年習儒為業，后來補授杭州路為吏，因而南居。他“為人方直”，不善與官場人物相交往，因此，官場諸公很瞧不起他。可以想見，他的官場生活是很艱難的。杭州的美麗風景，和那里的伶人歌女，不斷地觸發著他的'感情，他本來頗具文學才情，使他開始了雜劇創作。
據文學戲劇界的學者考證，鄭光祖一生寫過18種雜劇劇本，全部保留至今的，有《迷青瑣倩女離魂》、《芻梅香騙翰林風月》、《醉思鄉王粲登樓》、《輔成王周公懾政》、《虎牢關三戰呂布》等。
從這些保留的劇目中，我們可以看出，他的劇目主要兩個主題，一個是青年男女的愛情故事，另一個是歷史題材故事。這說明，在選擇主題方面，他不像關漢卿敢于面對現實，揭露現實，他的劇目主題離現實較遠。他寫劇本，大多是藝術的需要，而不是政治的需要。
山西民風民俗作文 19
世界面食在中國，中國面食在山西！
我作為一個地道的山西人，今天我就給你介紹介紹榆次的小吃——榆次灌腸。說起榆次灌腸，相信聽說過的朋友很多，吃過的人也不少，可是知道這灌腸來歷的人可能就不太多了。
相傳在民國初年，榆次市場上經營灌腸者較多，但唯有大乘寺街范臭小家是祖傳的灌腸經營者。清朝時，范臭小就隨父親范慶林學做灌腸，民國25年后，其子范二毛又繼承其業，后又傳其孫范玉亭，成為四代經營灌腸世家
灌腸是用蕎面為主料制成的一種面食品，其形狀與燒餅相似，只是中間稍厚，四周略薄。
在榆次，以豬血灌腸最為出名。其原料以蕎面和豬血為主，豬血灌腸吃起來鮮香可口，顏色為淺褐色，軟中有韌而富有彈性。
灌腸冷食時輔以佐料，以鹽、蒜、醋、辣醬為主，再滴幾滴香油，食之涼爽、利口、香辣適中。熱食應切塊，以豬油烹炒，佐以蒜、醋，食之清香可口。
我的.家鄉山西還有許多出名的小吃，大多以面食為主，其中刀削面、燜面、撥魚兒、碗禿等。故海內外早有“世界面食在中國，中國面食在山西”的說法，我真誠地歡迎海內外的朋友來山西做客，嘗一嘗山西的面食，一飽口福。
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